康熙有几个皇后？
康熙在位时正式册封的皇后有3人：
嫡后孝诚仁皇后赫舍里氏——孝诚仁皇后为康熙帝的第一位皇后，赫舍里氏，生于顺治十年(1653年)十月初七日，满洲正黄旗人，是辅政大臣索尼的孙女，其父为领侍卫内大臣喀布拉。
继后孝昭仁皇后钮祜禄氏——孝昭仁皇后是康熙的第二位皇后，钮祜禄氏，满洲镶黄旗人，辅政大臣一等公遏必隆之女。初入宫封为妃，康熙十六年八月二十二日册为皇后仅半年，于康熙十七年二月二十六日已时崩于坤宁宫，距第一位皇后死还不足五年。
继后孝懿仁皇后佟佳氏——第三位皇后是孝懿仁皇后，佟佳氏，满洲镶黄旗人，领侍卫内大臣佟国维之女，本是康熙帝生母孝康章皇后之亲侄女，即康熙的表姐。
康熙帝玄烨的三位皇后，各个出身名门、温柔贤惠、处事得体，可惜均盛年而早逝。
(一)赫舍里氏
孝诚仁皇后(1654年02月03日-1674年06月06日)赫舍里氏，康熙帝原配妻子，满洲正黄旗人，辅政大臣索尼孙女。
康熙四年(1665年)七月，孝庄选定四辅臣之一索尼之子，领侍卫内大臣噶布喇之女赫舍里氏为皇后，行纳聘礼。同年九月初八日，玄烨遵照祖母慈命，与赫舍里氏举行了大婚典礼。新郎的实际年龄是11岁又六个月，新娘11岁又九个月。
赫舍里氏入宫后一直与太皇太后、皇太后相处融洽，博得两人的好感与欢心，一个年幼的女孩子，能够在这种相当复杂的环境中应付自如，处处得体，很不简单。能有这样一位通情达理、温柔贤淑，具有大家闺秀风范的少女作自己的皇后，玄烨是很满意的。他深深地感激祖母为自己的选择，钦佩祖母的眼光。随着时间的推移与年龄的增长，他与皇后之间的感情，也在逐步加深。
康熙八年(1669年)十二月底，赫舍里氏生下一个男孩，这是玄烨的嫡长子。玄烨为新生的婴儿取名承祜，顾名思义，是希望这个孩子能够承受上苍护佑，健康地长大成人。嫡长子的诞生，巩固了赫舍里氏的中宫地位，她为大清王朝延续世系做出贡献，并由此进一步得到太皇太后、皇太后的欢心，与夫君的关系也更为亲密。
小承祜聪颖乖巧，活泼可爱，被玄烨视做掌上明珠。可是，这位娇儿却未能像其皇父所企盼的那样，得到神明的眷佑，仅两岁半就病亡了。康熙十一年二月初六日，正在赤城汤泉陪伴祖母的玄烨惊闻这一噩耗，多日郁闷难解，随扈大臣见他情绪低沉，反复劝请节哀。玄烨是一比较理智，自控力较强的人。在承祜之前，已有几个皇子、公主先后患病幼殇，但他都不曾受到这样大的震动。这除去因承祜是他唯一嫡子外，其中还有赫舍里氏的因素。玄烨与皇后感情笃深，对这一稚子的离去也就倍感痛惜。
承祜之死对赫舍里氏的打击更为沉重，因为这是她唯一的亲生骨肉。很可能从这时起，她的身体每况愈下，渐渐变得孱弱、多病。
康熙十二年(1673年)底，平西王吴三桂在云南反叛的消息传至。未几，“朱三太子”杨起隆于京城放火举事，一时人心惶惶，有些京城百姓欲往西山逃避。十三年三月，靖南王耿精忠据福建反。四月，清廷处死在京的吴三桂之子吴应熊。恰在此时，赫舍里氏再次临产。
心境平稳与否，对产妇来讲至关重要，在接生条件较为落后的情形下，更是这样。赫舍里氏尚不满21周岁，正值生育的最佳年龄，数年前又曾顺利地分娩过一次，此次竟出现意外，与她因当时局势而产生紧张担忧的情绪，不能没有关系。
五月初三日上午巳时，赫舍里氏如愿以偿，生下一个健康的男婴，但也为之耗尽全部力量，于下午申时逝于坤宁宫。她是清代皇后中去世时年纪最轻的一位，也是唯一一位因难产而早卒的。
再得嫡子与痛失皇后接踵发生，仅仅相隔两个时辰，玄烨从大喜转入大悲，心灵受到极大震撼。他为此辍朝五日;给赫舍里氏上谥号“仁孝皇后”;不久又将岳父噶布喇封为一等公，世袭罔替。
赫舍里氏死后，三年之内玄烨没有再立皇后，直至十六年八月，他才遵照祖母之命册立第二位皇后。
(二)钮祜禄氏
康熙十六年(1677年)八月二十二日，玄烨奉祖母慈命，册立遏必隆之女钮祜禄氏为皇后，同时还册封佟国维之女佟佳氏为贵妃，李氏等七人为嫔。这是康熙帝第一次正式册封妃嫔。
钮祜禄氏只当了六个月皇后，康熙十七年(1678年)二月二十六日去世。
康熙初年选立皇后时，钮祜禄氏也在应选之列，所以她的年龄当与赫舍里氏相仿。以出身来看，她作为辅政大臣之女，在当时所有应选的满族女子中居于高位，比索尼的孙女赫舍里氏更具优势。其后事实表明，她的品貌与素质，均不亚于赫舍里氏。然而，在辅臣鳌拜、苏克萨哈、遏必隆等都极力主张立钮祜禄氏为后的情形下，孝庄为遏制代表镶黄旗的鳌拜集团势力进一步扩大，同时也为了团结正黄旗老臣索尼及其家族，分化两黄旗，以加强皇权，果断决定立赫舍里氏为后，同时将钮祜禄氏也纳入宫中。
《后妃传稿》中说钮祜禄氏“幼入宫为妃，”事实上，她入宫后，并未正式得到妃子的封号，当时玄烨的后妃中得到正式册封者，仅皇后赫舍里氏一人。
由于父辈卷入政治斗争漩涡，钮祜禄氏没有能当上皇后，尽管她尚在幼年，但对此与自己终身命运息息相关之事，不会无动于衷。特别是当册立赫舍里氏为皇后的谕旨颁布后，遏必隆与鳌拜、苏克萨哈等心怀妒忌，同入奏阻。他们在私下大发牢骚:“噶布喇之女既封皇后，必动干戈。属下满洲人之女，岂可封为皇后?”“我们朋友之女，恨不能封为皇后。”表现出对领侍卫内大臣噶布喇及其女儿赫舍里氏的蔑视。这种不满情绪，难免会对钮祜禄氏产生影响。可以想见，她是怀着比较压抑、委屈的心情入宫的。这一点，决定了其后十余年她在宫内的处世风格。
康熙十六年八月册封钮祜禄氏为皇后的册文中，说她“性秉温庄，度娴礼法，柔嘉表范，夙昭令誉于宫庭，雍肃持身，允协母仪于中外”)，看来她颇得太皇太后、皇太后与玄烨的好感，特别是当十三年五月皇后赫舍里氏去世后，其实际地位逐步上升，很可能已开始统摄后宫之事。只因玄烨为给亡后尽三年守丧之礼，对钮祜禄氏迟迟未予正式册封。钮祜禄氏入宫后的最初十年，对她来讲是很不顺心的时期。赫舍里氏去世前，她面对一辈子只能屈居其下，难登后位的命运安排，必须谨言慎行，不能流露出丝毫不满。可以想象，在心情一直比较忧郁的情况下，钮祜禄氏能够与太皇太后、皇太后、皇帝、皇后等四方成功相处，需要付出多少心血。
钮祜禄氏除去具有与赫舍里氏相仿的侍奉两宫“恪恭婉顺，殚竭孝忱”，“慈以御下”等长处外，还喜欢读书，颇有文采，这在其死后的追谥册文中有所反映:“皇后钮祜禄氏……衣疏服澣，首弘俭朴之风，夜寐夙兴，克佐宵旰之治。惇五常而仁能逮下，循四教而慎以禔躬。览史披图，既媲徽于彤管，含章蕴美，洵叶吉于黄裳。”“动必璜琚，言惟师保，允宜四教，爰帅六宫。”事实证明，相对较高的文化修养，不仅使钮祜禄氏在玄烨的后宫中，能充分显示出自己的优势，为她继赫舍里氏之后荣登后位，创造了有利条件，也使她与玄烨之间，能够有更多的共同语言，增进彼此的感情。
钮祜禄氏一当上皇后，立即向玄烨提出为已故阿玛建立家庙的请求，得到玄烨同意。可是当敕建家庙告成时，钮祜禄氏已经去世。康熙十八年三月二十四日，玄烨亲自撰写的碑文，道出此事的原委:
“赐一等公遏必隆家庙碑。孝昭皇后(钮祜禄氏)壸德攸宣，伦情肫笃，念父母鞠育之勤，思祠宇春秋之祀。朕嘉其意，遣官督理。后二月，皇后已崩。十七年十二月工作告成，因谕内阁，详考明代实录，允符典例，特赐碑文，勒诸贞石……。”
由于阿玛的原因，钮祜禄氏入宫之始，未能当上皇后，继而又受阿玛之累，一个人默默承受了难以言表的压力与愁苦。然而她对阿玛毫无怨意，一当条件许可，便想方设法，通过建立家庙的方式，以报养育之恩。
钮祜禄氏命途多舛。她入宫十余载，却未曾生育，好不容易做上皇后，但又得年不永。
康熙十七年(1678年)二月二十六日巳时，钮祜禄氏在坤宁宫去世，年约25岁。有关史料均未载明其死因，也不见关于她患病的记载。或许她在过去的岁月中已耗去太多的心血，为了尚未实现的夙愿，勉力支持，强颜欢笑，一旦如愿以偿，松弛下来，早已潜伏的疾患突然发作，夺去了她年轻的生命。
(三)佟佳氏
玄烨的第三位皇后佟佳氏，先是被封为贵妃。康熙十六年(1677年)八月二十四日，玄烨谕礼部:“朕恭奉圣祖母太皇太后慈谕，稽古帝王宫闱之制，必备妃嫔，以襄内政。今册封佟(佳)氏为贵妃，李氏为安嫔，王佳氏为敬嫔……。”这是玄烨第一次正式册封妃嫔，此前包括(第二位皇后)钮祜禄氏在内的所有宫人，都未曾得到正式封号。
佟佳氏何时进宫不详，她在玄烨首次册封妃嫔时即成为贵妃，主要是由于她“笃生名族”，其父佟国维是玄烨生母孝康皇后幼弟，康熙九年任内大臣，二十一年升领侍卫内大臣，不久又担任议政大臣。其生母是佟国维的嫡妻赫舍里氏。清初佟氏家族中，除去两位国舅外，还有不少人官至高位，在当时有“佟半朝”之称。佟佳氏来自这样一个有着特殊背景的家庭，而她本人既是玄烨的亲表妹，又为佟国维的嫡生女，自然要被另眼相看。
康熙二十年(1681年)十二月，玄烨奉祖母之命，晋封贵妃佟佳氏为皇贵妃。玄烨册封的所有妃嫔中，她是唯一一位皇贵妃。清制，“后以下，皇贵妃最尊，可总摄六宫事，即副后也”佟佳氏名为皇贵妃，但在后位无人的情形下，负有皇后之责。
与玄烨的前两位皇后一样，佟佳氏也是一位温婉端庄，“言容有度”的女子。她居于当时后宫的首位，却对服侍之人比较宽厚，待妃嫔们也很友善。她去世前已过30岁，一个女子的最好年华已经逝去。玄烨钟情于比她更年轻、漂亮的妃嫔，她不仅从不嫉妒、干涉，而且还主动向玄烨举荐一些她认为合适的女子，其追谥册文中说她“志在进贤，荇参差而必采”(张采田编《清列朝后妃传稿》，传上，第87页。)，即当指此而言。这也表明她受到礼教纲常的很大影响。
佟佳氏以贤淑明理而享有口碑，直至两个多世纪后，曾在清末为官的夏仁虎先生撰注《清宫词》时，对此仍有述及：“宫中孝懿最贤明，外戚佟佳亦正臣。昨日玉音相问讯但呼舅舅不呼名。”注云：“圣祖三后，孝诚赫舍哩氏，噶布拉女;孝昭钮祜禄氏，遏必隆女;孝懿佟佳氏，佟国维女。孝懿外家最贤，礼数所独优。国维署衔，特命书国舅某，复有旨呼舅舅不名。”
康熙二十二年(1683年)六月，佟佳氏生下一个女儿。因玄烨正奉祖母往塞外避暑，内务府总管图巴等用红纸缮折，奏闻喜信：“六月十九日巳时皇贵妃诞育公主。据顾太监、大夫们讲，皇贵妃身子安康，公主安好。”满文朱批奏折，图巴等奏，无年月。但小公主还没有让皇父见上一面，即于一个月后死去。这对佟佳氏是一沉重打击，此后再未生育。
与前两位皇后相比，佟佳氏面临着一个新情况，即与玄烨的儿女们相处问题。赫舍里氏、钮祜禄氏在世时，阿哥、公主们除去早卒者，仅存的几个或年龄很小，或尚在襁褓中。而佟佳氏去世前，皇长子胤禔已18岁，二公主(皇三女)已17岁，他俩下面又有十几位年龄不等的同父异母弟妹。佟佳氏将这些阿哥、公主视同己生，“鞠育众子，备极恩勤”，“慈著螽斯，鞠子洽均平之德。”她十分喜欢孩子，对孩子们很疼爱，显现出善良、温和的禀性。
值得一提的，是佟佳氏曾亲自抚养皇四子胤禛，即后来的雍正帝。胤禛生于康熙十七年(1678年)十月，生母为当时尚未进封主位的乌雅氏。自胤禛出生不久，便由佟佳氏领养，直到十年后她去世。由于自身没有生育或其他缘故，将其他妃嫔或宫人所生儿女从小抱来抚养，这在康熙朝并非少见，佟佳氏对小胤禛十分慈爱，照顾得很周到。她没有亲子，唯一的亲生女儿尚未满月便已殇逝，于是将自己的一腔母爱，无保留地给了其他妃嫔所生儿女，尤其是四阿哥胤禛。生母当时仅在妃位的胤禛，从小为皇贵妃所鞠育，自然是幸运之事，他本人及其子孙对此一再提及，除去不忘佟佳氏十年鞠育之恩，还有炫耀之意。
钮祜禄氏去世后，中宫久虚。按理说，早在康熙二十年，贵妃佟佳氏即当顺理成章地升为皇后，但她只是被提高一等，成为皇贵妃，而且一当便是八九年，直到康熙二十八年七月初她染患重病，生命垂危，七月初八日玄烨才降谕礼部:“奉皇太后慈谕，‘皇贵妃佟佳氏，孝敬性成，淑仪素著，鞠育众子，备极恩勤。今忽尔遘疾，势在濒危，予心深为轸惜，应即立为皇后，以示宠褒。钦此。’前者九卿诸臣，屡以册立中宫上请，朕心少有思维，迁延未许。今只遵慈命，立皇贵妃佟佳氏为皇后。应行典礼，尔部即议以闻。”七月初九日一早，玄烨册立佟佳氏为皇后，并颁诏天下，初十日申刻，佟佳氏去世，迟延了多年的册后之举，未能挽回她的生命，册立盛典被丧礼所取替。
康熙二十八年六月上旬，玄烨奉皇太后往畅春园小住。七月初七日深夜，他突然返宫，不同寻常，表明是在得知皇贵妃病笃的消息后，当即赶回。皇太后至迟在初八日也返回宫内。初八、初九、初十等三日，玄烨都令“部院各衙门奏章交送内阁”，以便能有更多的时间，陪伴垂危的佟佳氏。由此可以看出，佟佳氏确是“忽尔遘疾”，玄烨、皇太后均无任何思想准备。
孝惠命立佟佳氏为皇后，说明她很喜欢这位儿媳，早有册立之意，而一向遵守孝道的玄烨却迟迟不使嫡母所愿成为现实，对大臣“屡以册立中宫上请”拖延不睬，原因何在?
玄烨虽然是一位注重学习西方先进科学技术，比较开明的皇帝，但难以摆脱其所处时代的制约。他有较浓厚的迷信观念，并深受宿命论思想的影响。
一废太子期间，玄烨曾斥责皇太子胤礽“生而克母”，实际上在他内心深处，也暗藏着自己克后的思想负担。第一位皇后和他作配十载去世时，年仅22岁。第二位皇后册封前十几年内，始终安然无恙，但一立为皇后，刚刚半载便撒手人寰。玄烨不愿看到第三位被册立的皇后再遭厄运。所以，尽管佟佳氏令他满意，但只是始终让她处于皇贵妃之位，并不册为皇后，以避免不测。这是他对皇太后及众臣之意“少有思维，迁延未许”的重要原因。直到佟佳氏突然病重，玄烨仍未主动提出册立一事，因担心此举会加速其病亡。及至皇太后终于发话，玄烨才遵旨册立，但为时已晚。
佟佳氏去世时，玄烨36岁，正值盛年，但他从此再未册后，连被称为“副后”的皇贵妃之位，也一直空缺无人。封建社会，皇帝与皇后是至高无上的君权象征，被视为天地作配，缺一不可，皇后是兆民百姓所景仰的国母，其品德懿行为天下妇人楷模。以当时的道德准则来看，国不可一日无君，而后位长久空缺，终归是不完善的。
清朝的邻国，也一直在密切关注此事。康熙五十八年(1719年)朝鲜使臣自北京返国后说:“彼国……皇后及太子虚位已久，至今无建立之意。”将后位与储位两事相提并论，可见高度重视。玄烨无视舆论影响，坚持不再立后，确有难言之隐，前已述及。如果仅以妃嫔中再无中意之人作为理由，显然是解释不通的。
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