西方人的宗教信仰,核心是将来的幸福,比如临终审判,末日拯救,轮回转世等等。意思是,你好好做人,等你死后会幸福的。原因是,以两河流域为发源地的西方文化,核心价值观是优胜劣汰,极少数人优胜,极少数优秀的人有权享受幸福,绝大多数人不幸,所以,绝大多数人,只能寄希望于来世。因此,“优胜劣汰价值观”与“来世幸福信仰”是配套的。与西方人不同,中国人的信仰,更相信现世的福报,意思是,你好好做人,这辈子就会幸福。原因是,中华文化,核心价值观是“天下普遍幸福”,谁都收敛一点,谁也别太过分,这样的大环境下,虽然谁都会受些束缚,但谁也不会特别难受,普遍都说的过去,所以,不是特别强调来世的幸福,更多的是强调现世的幸福。“普遍幸福价值观”与“现世幸福信仰”也是配套的。
西方人,总说中国人活的比较现世,缺乏对未来的信仰,根本原因就在于此。今天的现实情况也是如此,很多受西方思想影响严重的人,尤其是现实中的成功人士,优秀人才,特别容易接受西方的信仰、宗教、哲学思想,因为,优胜劣汰思想与救赎宗教信仰是配套的;而绝大多数中华老百姓,对西方宗教信仰的态度,只是“求福避祸”的手段,生孩子,升官,找工作,找对象,都要去拜一拜,目的依然是求得“现世的福报”,谁能让自己现世过得好一点,谁灵验,就拜谁。客观上,佛教、伊斯兰教、基督教等等,在中华,已经被改造成了“获得现世幸福”的工具。所以,在中华民间,最流行的信仰,其实依然是“福禄寿”三星高照。其中,做大事,运气好不好,自己说了不算;能不能当大官,也需要靠外界,也不是自己说了算的;所以,自己能努力争取的,就只有“长命百岁”“长生不老”这个“寿”字。因此,长寿,就成了中华老百姓最普遍、也是最深入人心的追求和信仰。
现世不幸,所以希望来世幸福;现世还不错,所以希望长命百岁,长生不老;东西方大众文化的根本区别,其实就这么简单。那么,如何让自己现世更顺一些呢?如何让自己现世更容易避免倒霉呢?其实,这些内容就是中华文化的核心内涵。这一节,我们就分析这个“寿”字。谁更容易长寿?什么天赋更容易长命百岁?什么性格更容易长生不老?这其中,最能说明问题的,也是最具代表性的人物,就是老寿星,南极仙翁。我们希望,通过分析老寿星南极仙翁的特征,找出长寿的基因,找出长寿的原理。
我们这一系列,是借《西游记》的人物,讲天赋测评技术。其实,《西游记》本身,就是围绕“寿”字展开的,吃蟠桃是为了长寿,吃人参果还是为了长寿,争抢唐僧肉更是为了长生不老,可见,长寿,就是中国大众文化的主旋律。在《西游记》中,南极寿星出现在比丘国的故事中。头上有个大肉包,手拄蟠龙拐杖,白鹿紧随身后,供他骑乘。不料这白鹿凡心不灭,趁南极寿星与东华帝君下棋的机会,借着数千年修炼的道行,下到凡间的比丘国,与狐狸精狼狈为奸,将狐狸精变成如花似玉的美女,进献给国王,自己以国丈自居,专用小孩心肝作长寿药引,结果被悟空降服。悟空正要打杀白鹿精时,南极仙翁赶到。
寿星叫道:“大圣慢来,天蓬休赶,老道在此施礼哩。”行者即答礼道:“寿星兄弟,那里来”?八戒笑道:“肉头老儿,罩住寒光,必定捉住妖怪了。”寿星陪笑道:“在这里,在这里,望二公饶他命罢。”行者道:“老怪不与老弟相干,为何来说人情?”寿星笑道:“他是我的一副脚力,不意走将来,成此妖怪。”行者道:“既是老弟之物,只教他现出本相来看看。”寿星闻言,即把寒光放出,喝道:“孽畜!快现本相,饶你死罪!”逮住了鹿精还不算,孙悟空又带着寿星去见国王,那国王跪拜寿星,求祛病延年之法,寿星给了国王三个枣儿,国王吃了,渐觉身轻病退。寿星不但赔笑告饶,还要处理善后事宜,去给比丘国国王治病。其实,白鹿精忽悠比丘国的国王的办法,也是长生不老;秦始皇被徐福忽悠,也是去求长生不老,可见,长生不老,长寿,就是中国人最普遍的追求和信仰。
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