史上有这样一些“惹祸”的小动物们，它们本是只知道一味卖萌，但有时却在历史上产生了或多或少的影响，像煽动翅膀的蝴蝶，起了神不知鬼不觉的作用。
晋国的白目狗
春秋时期，晋灵公亲政以后，根本不理政事，整天就只知道吃喝嫖赌，为了满足自己的穷奢极欲，大造宫室豪宅，但没钱怎么办呢？好办！向人民要！土地税、房屋税什么都来钱，难怪早朝都喊：“灵公万税万税万万税!”这位小国君不但奢侈还荒诞残暴。晋灵公还有一个嗜好，就是爬上高台用弹弓射行人，看他们躲来躲去的样子，这太好玩了，多刺激啊！这样一来自然是无聊变有聊了。青春期的狂躁和母亲遗传的爆佞在晋灵公的身上得到了淋漓尽致的体现。春秋中前期晋国卿大夫、三朝老臣赵盾和群臣们都看不下去了，多次劝谏。晋灵公对赵盾虽然忌惮三分，但劝谏总是逆耳的，不招人爱听，所以晋灵公对赵盾起了杀心。
第一次灵公先派遣杀手行刺，结果杀手看到赵盾那么勤政，感动的自杀了。
第二次，晋灵公把刺杀赵盾这事儿安排在了酒席宴上，在酒席宴间大喊：关门！放狗！
晋灵公让护卫放恶犬杀掉赵盾，谁知晋灵公阵营中有人反水，再加上赵盾的亲信被人发现，拼死将赵盾救了出来。赵盾还没逃出多久。晋灵公就被赵盾的堂弟赵穿给杀了！后来，民间歇后语中还有这样的说法：“狗咬赵盾，不识好歹。”
唐朝神鸡
其实斗鸡这一习俗早已有之，唐玄宗在位期间，迷恋观赏斗鸡，有天，吃饱太闲，安排了一官位给贾昌这位斗鸡少年，任命他担任五百驯鸡少年的首领。贾昌深得玄宗宠信，“金帛之赐，曰至其家”，当时他才7岁，世人称他“神鸡童”！还有诗人为他作诗“生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。贾家小儿年十三，富贵荣华代不如”。当时，很多有识之士看不惯这种现象，最突出的就是李白，经常作诗影射唐玄宗昏庸，慨嘆当世君王不辨贤愚，乃至奸人作乱。这个奸人就是因为唐玄宗醉心于此，将政事全权托付的李林甫，而唐玄宗自己纵情享乐，因此埋下衰败的地雷。果然，唐玄宗天宝十四年(公元七五五年)，安史之乱爆发。次年六月，叛军破潼关直逼京城长安，唐玄宗被迫率文武百官逃向西南入蜀避乱。至此，风行二十多年的“神鸡童”现象完全结束。
不过，斗鸡作为民间群众娱乐活动的一个项目，千百年来并未失传。如今大陆云南、贵州、四川等省少数民族聚居地方，每年秋高气爽季节，仍不时举办斗鸡活动。
卫国仙鹤
春秋时期的卫懿公好养鹤，不管是苑囿还是宫庭，到处都能看到昂首阔步的丹顶鹤，本来卫懿公喜欢高贵典雅的仙鹤也无可厚非，因为自古以来鹤都算是一种吉祥物，但如果鹤还有品位俸禄，加官封爵，这就太雷人了！正所谓“上有所好，下必甚之”，当时每个想要邀官争宠的，无不千方百计送鹤给卫懿公。
公元前660年，北狄人挥兵两万骑兵南下攻卫，直逼朝歌，卫懿公正欲驾鹤出游，惊闻敌情，惊恐万分，急忙要人民“受甲”准备打仗。老百姓纷纷躲藏起来，不肯充军。众大臣说：“君主启用一种东西，就足以抵御狄兵了，那里用得着我们!”卫懿公问“什么东西？”众人齐声说：“鹤”。卫懿公说：“鹤怎么能打仗御敌呢？”众人说：“鹤既然不能打仗，没有什么用处，为什么君主给鹤加封供俸，而不顾老百姓死活呢？”
卫懿公悔恨交加，命令把鹤都赶散，并亲自披挂带领将士北上迎战，发誓不战胜狄人，决不回朝歌城。但毕竟军心不齐，缺乏战斗力，到了荧泽又中了北狄的埋伏，很快就全军覆没，卫懿公被砍成肉泥。仅剩一只肝尚完好。弘演大哭，对肝叩拜，说：“主公一世风光，如今无人收葬，连个棺木也没，臣仅且以身为棺吧!”说着拨刀剖开自己的肚子，手取卫懿公之肝纳入腹中，从者只好把弘演的尸体当作卫懿公的棺材，草草掩埋。一生好鹤的卫懿公就这样“驾鹤西归”了！
唐朝舞马
相传唐玄宗驯养了四百匹舞马，每匹都取了名，还分成了若干部。每年农历八月初五，是唐玄宗生日，当时称“千秋节”，每当这天，唐玄宗都要传命在兴庆宫的勤政楼下表演马舞。舞马粉墨登场，“衣以文绣，络以金银，饰以鬃鬣，间杂珠玉”，打扮得美艳动人，随着《倾杯乐》乐曲的旋律节拍起舞，昂首扬尾，纵横往来。曲毕这马还要衔酒杯、旋转如飞，跪拜向唐玄宗祝寿。现在实在很难想象，这马跳舞能好看吗?
安史之乱中，安禄山攻陷长安，将舞马据为己有，后来安禄山败亡，舞马转为其大将田承嗣所有。一天，军中宴乐，舞马应节而舞，田承嗣不懂，还以为闹鬼了，下令将舞马鞭挞而死。从此舞马便绝种了，其训练方法也从此失传。
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