武则天在洛阳留下了哪些“痕迹”
武则天是我国历史上唯一的女皇帝，她在独掌政权的21年中，以洛阳作为京城，革除时弊，发展生产，完善科举制度，破除门阀观念，不拘一格任用贤才等，确保了社会安定和经济发展。至今，我市留有许多与武则天有关的遗迹、遗物和传说。
（朕当年女性称帝，在那个年代，那是何等的魄力！！！）
国内外专家学者曾围绕武周时期的政治、经济、军事、文化、人物、民族关系及中外文化交流等进行了深入探讨和研究，其中不少内容涉及武则天与洛阳的关系。
（朕当年立无字碑让后人评说，千年后你们还对朕深入研究，朕很欣慰！可爱的子民们！！）
武则天在洛阳做过六件大事：
一、举行登基盛典。公元690年，女皇登基前，有“六万余人”上表请女皇登基，改国号为周，世人称之为“武周政权”。
二、抑制、清除酷吏政治。武则天对酷吏的态度分重用、抑制、清除三个阶段。她登基后主要是抑制和清除，结束酷吏政治，平反冤假错案。
三、提拔狄仁杰为宰相。这是女皇任贤纳谏的典型事例。
四、命群臣学习《臣轨》。该书以儒家学说、臣事君以忠为核心，博采诸家之长，成为大周王朝的政治思想纲领。
五、登嵩山封禅，展现武周盛世伟业。
六、复立李显为太子。这是女皇15年的一个重大转折，显示女皇身后归唐的抉择。
（朕喜欢洛阳，长驻洛阳，做这些事也是应该的嘛！！！）
武则天对洛阳城市建设作出了重要贡献
修明堂，立天枢，建天津桥……武则天在洛称帝期间，进行了大规模的城市建设。陕西师范大学西北历史环境与经济社会发展研究中心学者张萍认为，隋唐时期洛阳作为东都所在，其城市发展在整个洛阳城市发展史上是一个重要的历史时期。武则天将洛阳作为国家的政治中心，改东都为神都，设官分署，对洛阳的城市发展起到了极大的推动作用。具体表现在：大规模进行地方移民，使洛阳及城郊人口迅速增加；在都城建设上，修筑了大规模的都城礼制建筑如明堂等；加强东市、西市、南市建设，促进了洛阳城市经济的发展。中宗后，随着国家政权中心复归长安，洛阳城市地位下降，城市发展也步入衰落期。对比前后，可以明显看出武则天对洛阳城市建设发展作出了重要贡献。
（洛阳人民现在已经把朕的天堂、明堂在原址复原了，爱卿们想我了便多去看一看！）
武则天与唐玄奘
唐玄奘和武则天之间，既有人情味的人际关系，又有宗教与政治的相辅相成。贞观十九年（公元645年），48岁的唐太宗在洛阳宫接见刚刚由印度回国的46岁的玄奘法师，21岁的武则天目睹了这两位历史伟人的隆重会见。公元656年，武则天分娩第三子李显前夕，玄奘为之诵经、祈祷。婴儿出生后，被玄奘收为徒弟，剃发，命名为佛光王，佛光王即后来的唐中宗。武则天信仰佛教、利用佛教，当皇帝后下令撰写《三教珠英》，致力于三教融合，促进了佛教的中国化。
武则天与洛阳牡丹
唐代牡丹受到不同阶层人士的喜欢，许多文人墨客以牡丹为题材创作诗赋。关于牡丹的来历，人们历来认为是武则天从其家乡引种至长安的，形成了以长安为中心的栽培基地。关于洛阳牡丹的来历，史书中并无正式的记载，只见于古人的小说描写。“武则天怒贬牡丹于洛阳”一说，已被证实是不足信的。依据当时洛阳的重要性以及武则天长期居住在洛阳的事实，武则天时期牡丹应该已经被移植到洛阳，至少当时洛阳宫廷里的牡丹是比较繁盛的，只是后来由于一些政治原因及安史之乱的影响，洛阳牡丹在唐代没有兴盛起来，到了宋代才形成了“洛阳牡丹甲天下”的局面。武则天对洛阳牡丹的引进、发展作出了重要贡献，对洛阳牡丹文化的发展起到了重要的推动作用。
（明朝游上苑 ， 火速报春知 。 花须连夜放， 莫待晓风吹。）
武则天与卢舍那像龛
据传，精美绝伦的龙门石窟卢舍那大佛是仿照武则天的容貌雕凿的，武则天为卢舍那大像龛的雕凿“资助”了2万贯脂粉钱。韩国釜山大学学者梁银景和龙门石窟研究院学者杨超杰提出，卢舍那大像龛系唐高宗即位之初为亡父唐太宗祈福而造。由于工程浩大，加之唐初社会经济处于恢复发展时期，工程进展较慢。武则天捐助的2万贯脂粉钱，折合银两仅2000两，对于大像龛工程来说，只是九牛一毛。因此，武则天捐助脂粉钱的目的是在不动用国库银两的前提下，号召王公大臣踊跃捐助以加快工程进度，是示范行为。从时间上来看，从唐高宗即位的公元650年开始，经过漫长的23年，大像龛工程仍未完工。公元672年，武则天捐助脂粉钱后，工程速度明显加快，3年后即宣告完工。
朕当年真的是大手笔打造，斥资“2万贯脂粉钱”，还好朕的子民们对寡人也不错，把朕的明堂与天堂重新修建在世人眼前，以至于爱卿们在1300年后还对朕念念不忘的呢！
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