“自生民以来，未有盛于孔子也”这句广告词，现在还回荡在华夏儿女的心上。
孔子一生仕途不顺，或者由于自身的原因，或者由于奸臣的陷害，始终得不到国君的重用，他的仁政主张也没有在社会上得到普遍认可，甚至连老农都贬孔子：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子?”(《论语·微子》)连孔子的普通教员的身份都不承认，那么如何让他们信奉孔子的理论呢?不是很难，而是不可能。
所以，要让天下遵从老师的理论，就必须把老师神化、圣化。而要使造圣运动成功，一定要选择好广告词。下面我们来看言语科的高材生--宰予(宰我)、子贡和曾子(有若)是如何选择广告词的：
宰我曰：“以予观于夫子，贤于尧舜远矣。”(《孟子·公孙丑上》)
子贡曰：“见其礼而知其政，闻其乐而知其德。由百世之后，等百世之王，莫之能违也。自生民以来，未有夫子也。”(《孟子·公孙丑上》)
有若曰：“岂惟民哉!麒麟之于走兽，凤凰之于飞鸟，泰山之于丘垤，河海之于行潦，类也。圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃。自生民以来，未有盛于孔子也。”(《孟子·公孙丑上》)
三个人的广告分工明确：
宰予是拿历史悠久、质量最好的中华老字号“尧舜”来比，我们夫子的质量是最好的;子贡则是着眼于产品的性能，我们夫子，礼、乐、政、德全能，并利用名人效应，“百世之王”都认同我们的产品，就像现在电视广告中利用影星一样;有若则诉诸形象思维，利用麒麟和走兽，凤凰和飞鸟，泰山和丘垤，河海和行潦，这些极其鲜明的形象反差，衬托出孔子的伟大。
这一点很巧妙，非常符合大众的思维习惯，常人的思维常常借助形象，这比抽象的说教效果好多了。如果在今天，他们三个一定是出色的电视广告策划商。
这次造圣运动的成功，一定超出这三个人的想象：“自生民以来，未有盛于孔子也”这句广告词，现在还回荡在每一个华夏儿女的心上。实际上，在世界各国人民的心目中，孔子都是中国首屈一指的思想家。比如普利策奖和自由勋章获得者、美国作家杜兰特，在撰写《历史上最伟大的思想》时，毫不犹豫地把孔子列为“人类第一个伟大的思想家”。柏拉图、亚里士多德、阿奎那、哥白尼、培根、牛顿、伏尔泰、康德、达尔文等都在其中。再好的产品也需要好的广告，孔子也必须货真价实。
后来汉武帝要采购一个思想工具，结果选择“独尊儒术”，这跟子贡他们的广告做得到位不无关系，他们的共同声音就是：“孔子思想，你的明智选择!”你想，再好的产品，你不打广告，别人不知道，怎么可能有客户?宰予、子贡对孔子思想的传播立下了第一功!
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