做为反变法的急先锋，司马光对于变法的看法一直是‘深恶痛绝’必欲全废方称心!对于王安石的新法，他从来都是不遗余力的去反对。由于神宗皇帝的坚持和王安石的努力，他于十数年前离开了政治中心去闭门著书，最终成就了千古名著《资治通鉴》。老先生本着为国为民继续发挥余热的万分热忱，此番故地重游，心中之感慨是否也应为“玄都观里桃千树，尽是刘郞去后栽”?笔者不得而知。他此时心中所愿固是与太皇太后一拍即合，更是在神宗朝尽为变法派所打压官员的福音!保守派官员与他和太皇太后尽为一门心思”尽废新法”暂不论其中公议如何，单是对于这种行为产生的深远影响可以相信当时并无一人可以预知!
得知司马光进京的消息，变法派官员蔡确、章惇、韩缜等人心中的恐慌可想而知。面对强大的对手卷土重来，与其束手待毙，不如放手一搏!‘满朝朱紫贵，尽是读书人’，有宋一代，因了赵官家的大力支持，朝中文武尽为饱学之士。不论你是变法的新派人物，还是保守的官员。通过科举方能与赵官家‘共天下’!眼见了风雨欲来黑云压城，众新派人物利用舆论炮制出“三年无改于父之道，可谓孝矣!”众变法人物扛起了孔圣人的大旗，祭起“孝字”法宝，不可谓不高明!对于孝之一字，宋自太祖立国以来，大力提倡封建道德：“国初人便已崇礼义|尊经术，欲复二帝三代，自胜如唐人。”宣传之广，早已在人民心中根深蒂固。
宋的统治者特别重视和强调封建孝道，声称乃是“以孝治天下”。《孝经》在宋被拨作众经之首、万行之宗，后世所说“百善孝为先!”“忠臣必求之于孝子之门”更是为广大各阶层民众所接受。变法派如此作为，自以为得计，期盼在与司马光为首的保守势力争斗中胜出一招半势。哪得知司马光老先生早已非是当年的吴下阿蒙，众文武再一次的领略了什么叫做“士别三日，当刮目相看”的含义，更何况司马老先生这么多年来一直于洛阳城中苦修内力!
果真是自出洞来无对手!司马光先生心下暗笑，好整以暇左手一个“如封似闭”，右手一招"手挥琵琶”。[注：笔者喜欢太极拳｝再看那变法派诸人早被他这神功带的跌跌撞撞，不待老先生亲劳玉趾，几个人只有自废武功，退出武林，怡养天年了!老先生根本不与他等人做正面交锋，只是借力打力四两拨千斤，举手投足之间便是高下立见!司马老先生见招拆招，一面先把神宗先帝与王安石、吕惠卿等人分开。只说新法尽是王、吕等人所为。接下来强调太皇太后如此行为乃是“以母改子”绝非哲宗小皇帝的“以子改父”。司马光如此行为似拙实巧，政治修为已至登堂入室的高明境界!
把新法强自和神宗皇帝撇清，实在是有掩耳盗铃自欺欺人之嫌!但是这种手段却往往为后人所借用并发扬光大!它实在是清除异己和打击对手的‘绝妙好辞’!所谓的“以母改子”更是与太皇太后心有灵犀之举!但他这样做的确可以绕过“孝”的雷区!虽然这样行为从皇权的继承角度来讲是行不通的，但是又有哪个朝臣会站出来就此反对呢?毕竟身家性命才是第一位的!对于神宗之后皇位的继承人赵煦来说，这样的行为对他心理影响程度并不在当年司马光老先生考虑范围了!这也可以说是为了达到目标，手段如何其实并不重要，过程不会因为结果而显的不合时宜!
时间不久，司马光便以门下侍郎的官职重新入朝。他是否也志得意满地说过‘我胡汉三又回来了!’不得而知。可是他当时确有些英雄寂寞，睥睨群臣的意思!毕竟如今在朝的变法派与王安石相比不异于天壤之别，无论是从文化素质和政治修养来说，皆已是不可相比。更遑论个人品质了!同时与司马光联袂入朝的还有被任命为尚书左丞的吕公著。少年天子才记得清了这个老先生的背与臀，哪料得他一口气举荐数人入朝。背对了少年天子而立的众臣子，忽而换了新臀与无数的新背。一时又把少年心中刚刚记忆的东西变得纷乱繁杂起来!
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