荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗;夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。其余皆是衣架、饭囊、酒桶、肉袋耳!”
话说在西方，有一个比较大的岛，唤做大不咧爹岛，大约在中国的朱由检，李自成，皇太极多尔衮三方打的火热前后，大不咧爹岛上就诞生了一个伟人，
这个伟人的名字就唤做牛顿。
牛顿是一个科学家，小时候就喜欢搞一些发明创造，如果要比，我们可以拿公输般和他相比。
然而，孔明和牛顿有相似之处吗?
牛顿是一个科学家，然而，他又是一个虔诚的教徒，科学和宗教，这一对矛盾的对立面，在牛顿身上却得到了统一。
同样的，诸葛孔明，千百年来，一直被文人士大夫认为是儒士的化身。
话说中国古代的读书人，对这个发明创造还是比较排斥的，认为这些都是“奇技淫巧”。
庄子有一篇文章中，说到子贡看到有一个老头吃力的抱着水瓮在菜地里来回浇水，“用力甚多而见功寡”，
当时就建议道，老头，用桔槔抽水啊，“一日浸百畦，用力甚寡而见功多”。
端木赐本来也是好心，没想到那老头冷冷的瞥了他一眼，
“有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备;纯白不备，则神生不定;神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”
话很多，大体意思就是说，用了辅助性的工具，虽然效率高了，然而，人心就不纯了，所以，道之所不载也。
个人认为，主宰中国传统文化的儒和道，对这个科学，总体还是排斥的。
因此，一般在介绍诸葛亮时，最经常引用的就是《后出师表》里的鞠躬尽瘁，死而后已，然后就是“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”，再往后，就搬出“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财以负陛下。”，还要介绍，就是诫子书，“淡泊以明志，宁静以致远”。
实在没东西介绍了，才最后拿出孔明的发明创造技术升级，草草带过。
其实，孔明的第二职业，细细分析来，完全是可圈可点，非常值得宣传包装。可惜了，在古代，搞发明创造估计还不怎么被主流接受。
所以，演义里，曹操生气时，提起孔明，就骂道：诸葛村夫，安敢如此!
争若在古代，发明家都成了不学无术的村夫之流了啊!
只有他会胡诌一些什么“山不厌高，海不厌深”的曹阿瞒才是高雅人士?
且看孔明的第一个伟大创举：
NO1/机关枪!
有一句广告词，“下蛋公鸡，公鸡中的战斗机!噢耶!”
我这里也有一句广告词，“诸葛连弩，弓弩中的机关枪!噢耶”，当然不是很押韵了，主要是想表达对诸葛连弩的膜拜。
比喻的有些夸张，广告词嘛，为了吸引眼球;然而，诸葛连弩到底是自动步枪，轻机枪，还是重机枪，也是众说纷纭。我个人还是倾向于是轻机枪。
说起弓弩这种武器，那个历史太悠久，聊三天也聊不完。反正，春秋时，孙膑就万弩齐发，把庞大将军射得跟个刺猬似的，战国时，秦军箭阵，名闻天下，有说，兵马俑中刚发掘出来的强弩，射程有八百米远，那是相当的震憾。
诸葛亮为什么着力于改进弓弩，我想，主要原因和蜀汉的地理位置有关。
北方的曹魏，骑兵相当的悍勇，曹操时代，虎豹骑号称天下第一军。虽说后来虎豹骑也不知怎么的就没了，但是，曹魏的骑兵，应该保持了相当的战斗力。
蜀汉没什么骑兵，不能硬拼，那总得克骑兵吧，什么兵种最克骑兵，当然是弩兵喽。
早在刘备时代，赵云在汉水之战，就用上诸葛连弩(戎弩)了，一顿扫射，把曹阿瞒的兵士逼入汉水死者甚多。
后来，蜀汉的精锐兵团无当飞军，完全配备了诸葛连弩，九年，亮围祁山，平别守南围。魏大将军司马宣王攻亮，张郃攻平(乃使张郃攻无当监何平於南围)，平坚守不动，郃不能克。
张合是五子良将之一，是一个绝对的人才，他几次和王平这样一个晚辈交手，都没占到便宜，我估摸着，一个当然王平自身的军事素养很高。第二个，王平掌握着蜀汉的精锐，无当飞军，飞军又配备的连弩，相当于一个机枪团，这还了得，张合也不傻，自然不敢让手下填鸭似的冲过去当肉靶。
可见，诸葛连弩的威力，可是，蜀汉灭亡后，也不见有人把连弩继续发扬光大啊!司马家那些败家仔，只会喝酒装傻玩女人。
NO2/机器人!
一提到机器人，大家先想到的台词，一定就是，“汽车人，变形。”早在千百年前，西北祁山和斜谷的山道上，不时的传来蜀汉士兵的吆喝，“木牛流马，变形。”
奇迹出现了，一头头木头做成的木牛流马，竟然会自动走起路来。
打战总体来说，还是打后勤供应。所谓“大军未动，粮草先行”这一条千百年来的规律，就算放在现代战争中，还是不过时的。
自从诸葛亮誓师北伐的整体战略定下来后，最困扰他的，并非司马宣王，而是粮草问题。
司马宣王碰到孔明先生，那是畏蜀如畏虎，可是，孔明先生碰到粮草问题，那几乎要呕出血来。
秦岭，陇右一线，山路崎岖，“蜀道之难，难于上青天”，诗仙发出这种感慨之时，已经是唐代，离三国过了好几百年，唐代蜀道的基础建设尚且让诗仙感慨到诗兴大发，何况三国时?
然而，孔明先生不为困难找借口，只为成功找方法，为了实现“北定中原，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都”的梦想，他毅然从政治家蜕变成土木工，开始奉公输般为师，和妻子黄月英呕心沥血，亲自操锯弄斧，终于成功的发明了能够穿山跃岭，如履平地的运输工具，木牛流马。这项发明创造在当时，应该是一个创举。
“载一岁粮，日行二十里，而人不大劳，牛不饮食”，我们知道，如果用牲畜驼运，你人要吃饭，畜牲就不要吃饭?
你还得准备畜牲的粮草，而木牛流马的出现，则完全解决了这一尴尬，虽然，木牛流马的技术已经失传，但我相信，应该是类似于脚踏车这样的原理，本质上离不开人力的介入，但因为有机械的操作，大大节省了人力，日行二十里，而人不大劳，可惜了，木牛流马的失传，使古代的粮草运输，更偏重于漕运，于是开凿运河之风，盛行不衰。
NO3/坦克
有人会问，为什么叫坦克，而不叫城堡?
坦克和城堡的区别在于，城保是纯防守，而坦克则是攻防兼备。
八阵图应该就类似于坦克。
说到阵法，大家最熟悉的应该就是天罡北斗阵，那家伙的使出来，连武功盖世的东邪黄药师都被弄的黔驴技穷，弄的两败俱伤，差点让金狗坐收渔人之利。当然，这个是小说啦!
中国古代流传下来比较著名的阵法，楚汉韩信的十面埋伏阵，南宋刘裕的却月阵，戚继光的鸳鸯阵，然后就是孔明先生的八阵图。
个人认为，八阵图有些类似于鸳鸯阵，属于多兵种混合阵型，鸳鸯阵大家都很熟悉了，为了对付在江浙，福建一带流窜的倭寇，戚继光将军深入研究，认真分析，一来针对浙江福建一带水网庞杂，山陵众多的特点，结合了倭寇这群亡命之徒好逞单兵之勇的劣性，创出了对付倭寇的小股战斗群，鸳鸯阵，该阵还能因地制宜，再变化成两才阵，三才阵，主要特点在于各兵种间的取长补短，充分的压制敌人的优势，让倭寇没有任何的反抗之力，因此，往往戚家军只损失几十个人，就可以歼灭数千的倭寇，一个好的统帅，真是士兵之福也。
我虽然对八阵图没什么研究，就算去研究，也达不到那个水平，高山仰止啊!但之所以孔明先生能“功盖三国分，名成八阵图”，可见，这个八阵图的威力那是相当的高。
因此，我个人理解的八阵图，应该是一个攻防一体的堡垒，其中配置了多兵种的协同，防，坚如磐石，攻，步步为营，没有破绽，这就是为什么有“所向无前”之称的司马宣王宁可被嘲笑侮辱为妇人，也不愿出营和孔明较量，打不过还打，那是匹夫之勇!孔明过世后，司马宣王案行其营垒处所，曰：“天下奇才也!”
一辆豪华无比的坦克，因孔明的过世，竟无法传承，惜哉!虽然，西晋马隆平定秃发树机能，正是延用了八阵图和连弩，取得了辉煌的胜利，然而，这以后，炎哥热衷于“羊车望幸”，彻底的腐化堕落了，于是乎，先进的技术被遗忘，五胡之乱，神州蒙尘!
以上连弩，木牛流马，八阵图都是正史上记载的孔明先生的发明及技术革新。另外大家都熟悉的“蛮头”，“蛮首”也就是馒头了，和戚继光发明的“光饼”有异曲同工之妙。
至于孔明灯啦，孔明锁啦，应该是牵强附会了，而地雷，火兽啊，就权当娱乐吧!但是，正因为孔明先生以身作则，带头搞创造，弄革新，精益求精，蜀汉对武器工艺的要求那是达到了吹毛求疵的地步。
蒲元为蜀汉西曹掾，肩负着北伐战争的兵器装备工作，诸葛亮吩咐他打大刀三千口，刀打好之后，他说汉水是软水，不能用来淬火;蜀江的水是硬水，是金属的精气所聚。这种区别是上天注定的。于是派人到成都取水，(回来之后)蒲元拿取回的水淬刀，说这里面掺了涪江水，不适合淬刀用。取水的人坚持没有掺其他的水，蒲元便拿刀在水里划了一下，说这里面掺了八升涪江水。取水的人听了之后，叩头说，走到涪江边时，把水打翻了。所以就地补充了八升涪江水进去。科学，来不得半点造假!
现在那些豆腐渣工程的官吏们，命好生活在当下，如果在三国蜀汉，早被推出去砍喽!
诚然，我至今仍膜拜于庄周先生的“圣人不死，大盗不止”，“有机械者必有机事，有机事者必有机心。”
只是，道的理想境界，不是吾等凡人所能岂及，春秋战国之所以会出现，就有他出现的理由，规律是不以人的意志为转移的，如果强求，很可能沦落为宋襄公那样为人所嘲笑的话柄。
于是乎，我欣赏于孔明先生的“生于忧患，死于安乐”的精神状态，小到个人，大到国家，科技强国之路，势在必行，虽然，我们现在对孔明先生有诸多非议，然而，单就他执着于技术领域的开拓创新，使偏居一隅的蜀汉能够连年压制地广物博的曹魏，我们都应该继续不遗余力的对诸葛亮进行包装宣传，时至今日，孔明先生，仍未过时!
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