从生理角度而言，小胳膊拧不过大腿，但套用句广告词：一切皆有可能。
唐懿宗时期(大约)的何易于，就是一位将各种“不可能”变为“可能”的人。比如说，他的最高职位仅是个县令，翻开正史，为县令单独立传的大概不多见，何易于却在《新唐书》里有自己的一亩三分地。再比如，他原是个名不见经传的小人物，却可以让唐僖宗的上柱国(勋称，相当于现在的上将)孙樵先生为他亲入民间访遗拾漏、撰写人物“通讯”。
何易于的小胳膊咋就那么“粗”？
何易于不知是什么地方人，不知出身如何，是通过什么途径担任益昌(今四川广元)县令的。不过欧阳修还是通过举例子，为我们记录下了他的“猛药”之“配方”，从中足以窥其拧大腿的全过程。
当时利州刺史名叫崔朴，一见这个姓，大家可能会想起著名诗人崔护，没错，他们都出自河北定州豪族崔氏。在门阀士族横行的唐代，崔朴无疑是个“大腿”极粗的家伙，有背景，又担任一方诸侯。
有一年春天，崔朴来了雅兴，带一帮宾客出去游览踏青，他们乘的船路过益昌附近时，风向变了，开始逆水行舟，于是派人征集当地百姓挽纤拉船。何易于接到通知后，二话没说，撩起官服，自个儿做了纤夫。
崔朴奇怪了，问何易于：你做父母官的，怎么连个老百姓也叫不来？何易于回答说：“如今是春天，百姓都在地里忙着耕种养蚕，唯独我没事做，可以担负您安排的劳役。”瞧这话说的，不温不火，以退为进，合情合理，如枪似匕，把崔朴大人听得无地自容，赶紧和宾客们骑马离开了。
何易于用“居之无倦，行之以忠”的“配方”，调制成一剂羞死人的“猛药”，成功地拧了崔朴的“大腿”。这就启示我们，对于官场里的某些不良倾向，不能做旁观者，不能做局外人，“玩太极”没用，要敢于直面问题，下大力气，下真工夫，才能从根本上解决问题。
孔子说“君子矜而不争”，看似不争，其实是争，关键在于一个“矜”字，你“矜”得好，“矜”得正确，小胳膊也能拧大腿。
实际上，地位尊崇的孙樵之所以屈身甘为“记者”，也正是因为何易于的君子之行。在他撰写的《书何易于》文中说，何虽“不得志于生时，必将传名于死后”。其言之凿凿，得益于他在益昌县的深入“采访”。
话说有一年，孙樵下基层，途经益昌县时，碰到一群老百姓拦车，吵吵着讨说法。孙樵很纳闷，也很好奇，便问个究竟。老百姓说：“皇上下诏书，考察各级官员，我们何县令为什么才得个 中上 ？”什么叫“中上”？原来，唐朝考核官员，分三等九级，即上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。得了上等，即可升官，得了中等可以保官，得了下等就会丢官。在老百姓的心里，何易于无论如何都应该得个“上上”等，所以为他鸣不平。
孙樵在朝为官多年，常下基层，但从未遇到过这种事儿，于是决定把事情搞个清楚。通过询问得知，何易于为官不计个人得失，甚至宁愿牺牲朝廷考核时尤其注重的某些“政绩”，比如当时考核制度要求地方官向百姓催征赋税，他却不断向上级打报告申请放宽期限，朝廷要求地方官跟上司搞好关系，他却一毛不拔，从不送礼行贿，朝廷要求地方官捉拿更多的盗贼，他却没有盗贼可捉，等等。
孙樵感慨万千。所谓“争者，人之所本也”。何易于到底何许人？为何他能放弃“人之所本”的地位之争，却做到了不懦弱退缩，为百姓利益的高尚之争、抱负之争？抱着这些问题，他便进一步访问了何易于的事迹，遂有“必将传名于死后”的结论。
小胳膊也能拧大腿，说白了，讲究的是一种正气，是勤政爱民的正义力量，而非生理上的强力所为，是争的大境界：不争，不足以立世；不让，不足以成功。遇到那些只知道“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休”的“大腿们”，请伸出你的小胳膊使劲地拧上一拧。不必担心拧不过，正如毛泽东曾说：“只有让人民来监督政府，政府才不敢松懈。只有人人起来负责，才不会人亡政息。”至理也！
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