《水浒传》中,林冲的出场,是在鲁智深拳打镇关西,落发为僧,辗转来到东京,看守大相国寺菜园之后。此时林冲本是携娇妻张氏来相国寺还香愿,见了鲁智深使禅杖,不觉入神,因此忘情喝彩。随着这一声喝彩,一位武艺高强,侠骨柔肠的水浒英雄豹子头林冲,出现在读者的面前。
至情至爱时时将妻子放在心中。书中是这样描述的……;林冲正准备与鲁智深结拜、叙情、饮酒,忽得使女锦儿来报:“娘子在庙中和人合口。”林冲闻言,“慌忙”别了新交兄弟鲁智深,“急忙跳过墙缺,和锦儿径奔岳庙里来。”此处一个“慌忙”,一个“急忙”,可见林冲心情之急迫,娇妻在他心中之地位!在《水浒传》的众英雄中,如此夫妻情深的也不多见。如宋江与阎婆惜,武大郎与潘金莲,杨雄与巧云等等,都因夫妻情疏而后反目成仇,引来杀身之祸。这其中虽有很多原因,但也有其大丈夫、男子汉的夫权观念在作怪。林冲却绝不是这样,而是处处为矫妻考虑,时时将妻放在心中。最能说明林冲钟爱矫妻的,是林冲被高俅设计陷害,刺配沧州,辞别众邻居并林冲的丈人张教头之时:
……只见众邻居并林冲的丈人张教头都在府前接着,同林冲的两个公人,到州桥下酒店里坐定。张教头叫酒保安排案酒果子林冲执手对丈人说道:“泰山在上,年灾月厄,撞了高衙内,吃了一场官司。今日有句话说,上禀泰山:自蒙泰山错爱,将令爱嫁事小人,已经三载,不曾有半点儿差池,虽不曾生半个儿女,未曾面红耳赤,半点相争。今小人遭事,生死存亡未保,娘子在家,小人心去不稳,诚恐高衙内威逼这头亲事;况兼青春年少,休为林冲误了前程。却是林冲自行主张,非他人逼迫,小人今日就高邻在此,明白立纸休书,任从改嫁,并不争执。如此,林冲去了心稳,免得高衙内陷害”
从这段文字中,我们可以看出一个顶天立地的真情英雄!且不说在夫权至高无上的封建社会,即使在文明如此的今天,又有多少达贵暴富者们对妻子的态度是荣则相弃,败则相残!林冲此言,实可以高烛千古的!这就是一个至柔至爱、至情至诚的林冲!救人急难为人解困的男子汉 。大家都知道,《水浒传》中的好汉如李逵,虽有仗义行侠之举,但也有一言不合,便要杀人的糊涂行径。至于设黑店,劫商贾,卖人肉包子的强人,在水浒一百零八名好汉中亦不鲜闻。严格地说来,那些人虽然或是因生计所迫,或是因官府所逼,亦即是无奈之举,但终究难称好汉、英雄,也不能说是替天行道。《水浒传》编著之所以写他们,也应该是历代农民起义的实情,在历代农民起义队伍中,鱼龙混杂的现象是时常存在的,他们中有为万民请命者,替天行道者;亦有浑水摸鱼,大逞杀欲之人。而林冲却不是这样,他绝没有逞能好杀之念,在很多时候,却是有着菩萨心肠,多次救人急难,为人解困。如在东京,任八十万禁军教头之时,林冲替酒生李小二脱免官司,小说中是这样交代的:
这李小二先前在东京时,不合偷了店主人家财,被捉住了,要送官司问罪。却得林冲主张陪话,救了他,免送官司。又与他陪了些钱财,方得免脱,京中安不得身,又亏林冲发他盘缠,于路投奔人。古语有云:“路见不平,拔刀相助。”那一般是在人命关天的时候,况且书典所载,被助之人大多是佳人才子,或落难英雄,如鲁智深救助金翠莲,护送林冲,即属此类。而林冲此中善举,则完全是率性而为,见不得弱者受欺,对一个可以说素昧平生的贫困草民,这般相助,实不多见。同时他所采取的帮助弱者的方式,并不是当时所常用的。小说中所常见的以暴易暴手段,而是利用自己的声誉、威望和影响,来化解矛盾。这实在是称得上高明。不但在当时令人景仰,即使是在现代社会也符合“和谐社会”的理念。
能忍他人不能忍的耻辱。在梁山好汉中,林冲是最能忍的,这种忍甚至到了“唾面自干”的境界。林冲的夫人被高衙内调戏,林冲怒不可遏,正要揍他,一看是高衙内,只好忍了。再次被高衙内调戏时,“林冲把陆虞侯家打得粉碎”。之后,“每日和鲁智深吃酒,把这事不记心了”。这是林冲第二次忍。误入白虎节堂,被高俅陷害后,发配沧州途中,押解他的公差对他百般折磨,林冲打不还手,骂不还口。在野猪林,公差要杀他,林冲也是求他们放了他,“泪如雨下”。到了沧州城以后,差拨见林冲没有来行贿他,将他大骂一顿,林冲仍然是忍。即便逼上梁山但不为王伦所容,他也并没有怎么计较。他对王伦说:“小人一生犯了死罪,因此来投入伙,何故相疑?”
林冲的忍既是一种生存智慧,同样也是一曲悲壮的英雄挽歌。梁山好汉捉了高俅,按理说,林冲见到了仇人,当是分外眼红,若换了李逵,可能就不管三七二十一,上去把人砍了。但是林冲只是“怒目而视,有欲要发作之色”。虽寥寥数语,但每每读到此处,总是心绪难平:自古英雄多遗恨。英雄落难,不能快意恩仇,真是大悲哀。电视剧《水浒传》艺术而深刻地反映了这一忍对林冲的心理伤害:高俅被放归,林冲向天言道:“此时不杀贼,再杀就难了!”然后疮伤迸发,吐血而亡!原著里给了林冲郁郁而终的结局,也恰当地表现了林冲忍耐力的凄绝。
谦逊大度高风亮节。中国历来讲究座次,梁山好汉也不能免俗。一百零八将的座次很有意思,有很多因素决定了最终的排序。但无论是比较资历、武艺、功劳、声望,还是个人德行,也许只有林冲的座次才最值得商榷。在王伦时代,位列杜迁、宋万等无能之下,那时主要论资历。火拼王伦,为梁山日后的发展立下了头功,林冲却拥立晁盖为王,对座次一让再让。“头领再要让人时,晁盖等只有告退”,林冲才坐了第四把交椅。宋江初上梁山,林冲列第五位。晁盖死后,梁山一时群龙无首,又是林冲出头,拥立宋江为山寨之主,再次解除了梁山的人事危机。此后卢俊义、关胜先后上山,林冲的座次也一退再退,排第六位,在五虎将中排在关胜之后。这与宋江、吴用的心机有关,更与林冲的谦逊美德密不可分。
以现代人的眼光来看,林冲的隐忍和与世无争是性格懦弱的表现,是其悲剧人生之源。但我认为,也许正因为有了这些所谓的性格缺陷,林冲这个人物才接近于完美。他的隐忍有分寸,风雪山神庙怒杀陆谦、富安、差拨,荡气回肠;火并王伦、拥戴晁盖、扶正宋江,直至征讨方腊,选择功成身退,可谓有勇有谋有胆有识。在梁山这一群草莽之中,真正有大眼光,深谋远虑的人没有几个,吴用算一个,但除了他以外,也就只有林冲了,而且林冲的大眼光,跟吴用的深谋远虑有很大的区别。林冲的才华并没有表现出过分的官场奸诈和权谋成分,倒是处处反映出他对大局的把握及其忠义品行。林冲确实觉得我们同情的英雄,他的悲剧是能让后人感动流泪的悲剧。
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