冬至是中国24节气中最为重要的节气之一，这一天在北半球日照时间最短，自此在中国北方进入“数九”。俗话“冬大如年”，自古这日十分隆重。
潘荣陛《帝京岁时纪胜》云：【长至南郊大祀，次旦百官进表朝贺，为国大典。绅耆庶士，奔走往来，家置一簿，题名满幅。传自正统己巳之变，此礼顿废。然在京仕宦流寓极多，尚皆拜贺。预日为冬夜，祀祖羹饭之外，以细肉馅包角儿奉献。谚所谓“冬至馄饨夏至面”之遗意也。】
富察敦崇《燕京岁时纪》载：【冬至郊天令节,百官呈递贺表.民间不为节,惟食馄饨而已.与夏至之食面同.故京师谚曰：“冬至馄饨,夏至面.】又按云【《汉书》：冬至阳气起,君道长,故贺.夏至阴气起,故不贺.又《演繁露》：世言馄饨是塞外浑氏屯氏为之.言殊穿凿.夫馄饨之形有如鸡卵,颇似天地浑沌之象,故于冬至日食之.若如《演繁露》二氏为之之言,则何者为馄何者为饨耶?是亦胶柱鼓瑟矣.】
小说《红楼梦》，作者总借节日，极写泼天豪富场面，然而出人意料，全书只在第十一回“庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心”带过一个“冬至日”，轻描淡写，而围绕这个冬至日之后的事件，严格排列事件顺序，事件终止又胡言乱语，一大堆错乱不堪的时间掩饰起来，这到底存在怎样秘密?
先看小说关于“冬至日”原文：“这年正是十一月三十日冬至”(《红楼梦》第11回《庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心》)
小说在开篇部分说“朝代年纪，地舆邦国，却反失落无考”，交代小说没有具体时间地点，这里却用“这年”，一个确定指向，又用节气表达这个年份的特殊，是“十一月三十冬至”，这就给人启发，原来作者说“朝代”“无考”，是此地无银三百两，因为这里透露了一段严格的时间排序，所以装疯卖傻，胡言乱语，用错乱不堪的时间掩饰这个“这年正是十一月三十日冬至”，这个特殊的冬至日，是哪一年?
我们把上限放到1600年，下限放到2015，从万历28年到此时此刻，这415年时间内，只有7个十一月三十是送至日，最不幸的是清朝260多年时段内，只有一个“这年”，那就是1813年12月22日，即嘉庆十八年十一月三十!
嘉庆十八年，《红楼梦》刻板印刷也过去20多个年头，《红楼梦》进入家喻户晓妇孺皆知的时代，跟写作已经没有什么联系了。
所以，至少要追溯到上一个“十一月三十冬至”，而上一个“这年”，正是1642年12月21日，即崇祯十五年十一月三十!
这样小说的故事情节所发生的时代背景，就找到了坐标原点，我们看看作者这段严密的时间顺序安排的内容：
首先，贾瑞与王熙凤故事开端是1642年。今接着王熙凤设下相思局，文本第十二回写道：
【自此满心想凤姐，只不敢往荣府去了。贾蓉两个常常的来索银子，他又怕祖父知道，正是相思尚且难禁，更又添了债务;日间工课又紧，他二十来岁之人，尚未娶亲，迩来想着凤姐，未免有那指头告了消乏等事;更兼两回冻恼奔波，因此三五下里夹攻，不觉就得了一病：心内发膨胀，口内无滋味，脚下如绵，眼中似醋，黑夜作烧，白昼常倦，下溺连精，嗽痰带血。诸如此症，不上一年，都添全了于是不能支持，一头睡倒，合上眼还只梦魂颠倒，满口乱说胡话，惊怖异常。百般请医治疗，诸如肉桂、附子、鳖甲、麦冬、玉竹等药，吃了有几十斤下去，也不见个动静】
这“不上一年，都添全了”各种毛病的时候，已经是1643年，少说也在秋后吧，再发展的故事情节就是【倏又腊尽春回，这病更又沉重。代儒也着了忙，各处请医疗治，皆不见效。因后来吃“独参汤”，代儒如何有这力量，只得往荣府来寻。王夫人命凤姐秤二两给他，凤姐回说：“前儿新近都替老太太配了药，那整的太太又说留着送杨提督的太太配药，偏生昨儿我已送了去了。”王夫人道：“就是咱们这边没了，你打发个人往你婆婆那边问问，或是你珍大哥哥那府里再寻些来，凑着给人家。吃好了，救人一命，也是你的好处】
这里“倏又腊尽春回”作者在无声无息轻描淡写中，把小说的时间，像电影推焦一般，让整个故事情节，集中到了1644年春天，泼墨渲染秦可卿之死和丧葬。
所以整个《红楼梦》故事，是以1644年春天以后，也就是秦可卿吊死以后为背景，从历史时间来看，小说故事原来是从1644年春天作为大时代背景做舞台的，小说所展示的人物与故事情节，就完全撇开了主流红学意淫的乾隆时代故事，那是百年以后的事，作者三头六臂也想不到，更写不到。
从《红楼梦》的冬至日，我们就感受到《石头记》这部小说，被主流红学彻底歪曲解读。《石头记》是以南明时期为背景，作者把国之大事，幻化为家之琐事，以家喻国，悼明骂清的作品。《红楼梦》中的“冬至日”藏有的秘密，绝非主流红学这样那样考证的冬至。
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