什么样的女人嫁什么样的男子，无论是娇贵的公主，还是低贱的民妇，都是类似的命运。查阅历史资料就能发现，隋朝有一位非常著名的义成公主，她既不像远嫁匈奴的王昭君那么有名，也不像许身吐蕃的文成公主那么神圣，同样是政治需要，隋文帝杨坚一句话，就把这位宗室之女，送到了突厥人那里。联姻也是艺术，依靠少女俊俏的面容、丰美的臂膀，尽量笼络住那些吃生肉、喝冷血的草原民族。
义成公主，几乎是感恩戴德地远嫁突厥。“隔山买牛”的婚姻，哪有什么浪漫情感？无非是凑合而已。好在，她恪尽职守，把瑰丽的青春献给了陌生的突厥可汗，也献给了隋朝的“靖边事业”。这个执着的少女，忽然变成了史书中一道诡秘的幽灵，尽管没人刻意关心她的喜怒哀乐、生老病死，《隋书》和《资治通鉴》却时常浮现出她“救世主”般的身影。
首先，她救过落难的隋炀帝。615年，杨广跑到太原附近的汾阳宫度夏。夏末北巡的时候，竟然被突厥的始毕可汗团团围困，眼看就要束手就擒了，君臣忽然想到了义成公主。经过秘密联络，义成公主极为仗义地出手搭救，她冒着被杀的危险，慌称突厥边境有情况，这才骗走了可汗的部队。隋炀帝像一只疯狂的兔子，逃回了雁门关，从此，被突厥人吓破了胆。
其次，她收留过隋炀帝的遗孀——萧皇后。萧氏，国色天香，宇内驰名。杨广一死，她先落到宇文化及手里，后来，被农民起义领袖窦建德接管。
正在走投无路的时候，义成公主便代表突厥可汗前来要人。窦建德不敢得罪兵强马壮的突厥人，就乖乖地将萧皇后及其小孙子，送给了义成公主，此外，还带上了谋害隋炀帝的叛臣——宇文化及的脑袋。按照隋朝这边的老关系，义成公主应该叫萧皇后一声“嫂子”。就这样，姑嫂二人，一同归了突厥可汗。
萧皇后在塞外生活了18年，因为替隋炀帝报仇的事儿，小姑子主张打，嫂子主张罢手，于是，产生隔膜。后来，唐朝名将李靖打败突厥，杀了倔强的义成公主，却对萧皇后极为礼遇。公元630年，花甲之年的萧氏重新踏上了长安的土地。
需要着重一提的，是义成公主奇特的婚姻。既是“和亲”，便无所谓感情。为了完成隋文帝托付的任务，义成公主不惜把全部根须扎在塞外草原上。她先后嫁了四位突厥可汗，从父亲到儿子，从哥哥到弟弟……男人，像一根又一根刺疼的钉子，扎进她柔弱的生命里。
以汉人的观点，突厥，野蛮的“胡俗”实在令中原人心惊肉跳。在没有血缘的前提下，儿子可以继承父辈的女人，弟弟能够再娶兄长的妻妾。胡俗当头，女性就更像牲口了。但是，处在那个时代，就不能讲条件，只能无条件地服从。根据《隋书》记载。义成公主的元配是启明可汗，没过几年，丈夫就死了。怎么办？换人吧。义成公主立刻由启明可汗的儿子始毕可汗收入囊中，可惜，始毕可汗也是个“短命鬼”，他撒手西去之后，接下来的继承人是他的弟弟——处罗可汗和颉利可汗。
直到唐朝军队平灭颉利可汗，义成公主才死在唐朝人手下。她对隋朝的感情太深了，便始终认为李唐是“篡逆”。可怜义成公主，丧失了效忠对象，虽说没有任何旌表，就只能效忠自己的信仰了。她惨烈地死去，很像一位突厥可汗的老婆，充满的阳刚与血性。
颉利可汗则没有老婆视死如归的勇气，他被押进长安，乖乖地做了李世民的“阶下囚”。
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