所谓情到深处自然浓，在情人节里大街上，总能在不经意间逮到几对接吻的情侣，看TA们秀着恩爱达到忘我的境界，真是虐死单身狗的节奏。那么问题来了——古人会接吻吗？
在中国人的话语中，“接吻”一词大多是用“亲嘴儿”来表达的，对于这种让人脸红心跳的举动，老人们大多会说这都是跟电视上洋人学的，不仅对此呲之以鼻，还会教训后辈大庭广众之下亲嘴儿有伤风化。可是仔细想想，我泱泱大中华五千年历史文化源远流长，真的是学西洋人才会接吻的吗？
答案当然是否定的，“吻”本就是人的一种天性，就像动物妈妈为孩子用嘴哺食一样，而人类做为更敏感的心理生物，嘴与舌承载着大量的感觉细胞。比如婴孩总会有段时期抓到什么吃什么，用嘴巴感受一切，通达舌头的品尝去体验所有。这是一种感受的获取，也是一种情感的表达。如果硬说古人不会接吻，那才是违背了生物本能。
对于接吻这个形为，人类现存最早可考的记载见于公元1500年前，是一部印度吠陀梵语文献，虽没有直接提到“吻”这个字,但出现了“舔”和“饮嘴唇上水”这样的意义。明代小说《八段锦》里写：“……乌云见她不问，又把嘴靠在羞月的嘴边，把舌头捞一捞。”一个“捞”字用得极传神！竟然还是舌吻！
“接吻”形为向来难寻踪迹，极少纳入文字载诸青史，其原因也不难理解，在古代的观念中，接吻岂止是男女授受不亲，接吻简直等同于爱爱，是闺房之秘。文字的使用象征着一种权力，禁止公开将涉及情欲的“吻”来描述爱情。倒是歌颂贞烈女子很是大张旗鼓不惜笔墨，比如古时一位未出阁的姑娘去逛街，不小心被陌生男子碰到了胳膊，小姑娘就悲愤到砍掉自己的胳膊示人。为啥人们对这么变态的事情会赞扬呢？解释起来很简单，因为砍胳膊这事能大庭广众论一论，而谁和谁亲了嘴儿这种隐晦之事则和春宫一样，绝对不能大声谈一谈。
接吻做为闺房之秘，在古人情深意切之时还有讲究，有人认为“吻”是对女性的不尊重，索吻的女性等同于妓女的放荡行径。所以丈夫不与正妻接吻，而只与小妾接吻，以表示对正妻的尊重。而丈夫在纳妾的新婚夜，要先站在洞房门口不入，在正妻面前表现一下，而后通情达理的妻子将丈夫推入洞房，并轻声曰：“要乖乖”，然后掩门离去。在这里“要乖乖”的意思就是“接吻”。
在这里强调一下，并不是说“吻”字在文字中难寻，而是说“接吻”这个形为较为少见记载。其实在我国古代的文字中，“吻”字出现了很多，也的确是指嘴部，却不是接吻之意。《庄子·盗跖》中有一句：“多辞缪说，不耕而食，不织而衣，摇唇鼓舌，擅生是非，以迷天下之主。”摇唇鼓舌这四个字看字面让人感觉心神摇弋，却单纯的是形容耍嘴皮子进行挑拨煽动的词。从中我我们可以看出“吻”不仅仅指人的嘴，唐代《走笔谢孟谏议寄新茶》提到：“一碗喉吻润，两碗破孤闷，三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。”这里面的“吻”字只是指茶润泽喉，促进文思。有意思的是电视与小说里时不时出现药材“断肠草”，它的别名就有一个“吻字”，名为“钩吻”。由此可见，一个简单的“吻”字在古人用起来都能变幻的博大精深啊！
有意思的是，我国出土的一些陶俑和浮雕文物，还是让我们窥探到古人对于“接吻”观念不发达，却仍保持着一颗萌化众生的心。
图——四川荥经县东汉石棺接吻浮雕。据考证,这是考古发现中迄今最早的接吻形象。所以,它获得“天下第一吻”的称号,并成为雅安的一个标志。
图——四川合江县出土的汉代接吻陶俑
我国古代对“接吻”记载的不多，那么西方呢？其实在吻文化如此发达的西方，其历史上“接吻”记载的也不多。无论是公元前五世纪中叶雅典人的花瓶画，还是庞贝人公元49至79年之间的湿壁画，都大量出现了爱爱场景，却极少能见到浪漫的拥吻。
可见无论东方还是西方，都会将传宗接代变得神圣化，而把调情接吻回避成虚无。而“接吻”从私密到公开都经过社会进行着长时间的演变的，而“接吻”的不流行也有客观的原因，古人对“刷牙”措施极其有限，有口气是难免的，而古代男子的胡须也妨碍到接吻的舒适度。随着时代的发展，人们观念的放开，终使得“接吻”大大方方流行起来，演变成为人们表达爱情的方式。
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