源远流长、奇特的仡佬傩戏
每个民族都有属于自己的祈福戏剧，这与各民族的人文环境有关。而仡佬族人民用来祈福的戏剧便是“傩戏”。“傩戏”在仡佬族历史悠久，是仡佬族文化的重要组成部分，同时也是戏剧文化的活化石。大家都听过巫教，很多人都好奇巫教到底是怎样的，其实仡佬族的“傩戏”便属于巫教的范涛。下面就让我们一起来看看仡佬族的“傩戏”。
道真傩戏依法事目标不同，有大巫小巫之分，大巫有“打保福”，“冲傩”，梓潼戏、阳戏等多种内容。小巫有“和梅山”、“祭坛”、“谢土”等数十种。傩戏表演中主要角色面具70多种，常用打击乐10余种，蟒袍等常用服饰头饰各20多种，口条10余种，师刀等道具50多种，“清水柳”、“摇板”等唱腔30余种，《跑功曹》等常演剧目两三百种。
在漫长的发展过程中，道真傩戏融合了佛、道文化内容，呈现多宗混合的走向。仡佬族傩戏丰富多彩，与国内其它地区傩戏有一定区别，自有特色。是研究民族民间戏剧和仡佬族先民历史文化的重要资料。仡佬族傩戏引起国内外学术界高度关注。贵州省人民政府2007年5月29日公布为第二批省级非物质文化遗产。
傩戏分为傩堂戏、地戏、阳戏三种。傩堂戏的主要内容是傩堂正戏，包括歌舞、说唱、戏曲三种类型；不少节目属于说唱形式，通常是由一个人表演，同时还要表演几个角色的声腔、动作。地戏是明初“调北征南”留守在云南、贵州屯田戍边将士的后裔屯堡人为祭祀祖先而举行的一种祭祀仪式，没有民间生活戏和才子佳人戏，所演都是反映历史故事的武打戏。
它是端公法师在作完法事后演给活人看的，故以演出反映民间生活的小戏为主，所唱腔调亦多吸收自花鼓、花灯等民间小戏。早期的阳戏主要活跃在山间田野，虽在清末民初进入了城市，但其演出活动大都还是季节性的，班社也多是临时组合，艺人是半农半艺、半工半艺，演出场地主要是草台、祠堂、庙台、堂屋。中华人民共和国成立之后，阳戏艺术得到了政府的支持和扶植。
“傩戏”来源
傩戏是正安境内广为流传的一种地方戏，是地方戏曲剧种之一，是傩舞和戏的合称，有戏剧活化石之称。唱腔原始而又丰富，细腻而又动听；傩舞表演粗犷而又张扬，夸张而又生动。傩师所唱的歌称为傩歌，所跳的舞称为傩舞，傩戏产生于傩歌、傩舞。初以歌舞演故事，后以钟馗形象在傩仪中出现，傩戏才应运而生。
戴柳木面具的演员扮演传说中的驱除瘟疫的神──傩神，用反复的、大幅度程序的舞蹈动作表演，多在固定的节日演出，极具原始舞蹈风格。傩戏班子在正安城乡于寿诞、婚庆、道场、节日、庙会和重大庆典活动中以“冲傩唱戏”出现，是巫师为驱鬼敬神、逐疫祛邪所进行的原始宗教祭祀活动之一。
以娱神与娱人的形式达到驱邪逐鬼、禳灾纳吉、阖家幸福的目的。至今在安场、中观、市坪、流度、小雅等地仍有近十个坛门（傩戏班子）保留着完整的原始面具和服饰，活跃在广大农村以“冲傩”、“打鬼仡佬”和“跳神”的形式出现。
“傩戏”民间传说
傩戏有着悠久的历史，源于民间信仰的原始宗教，巫觋崇拜、自然崇拜和祖先崇拜的巫傩祭祀仪式。民间传说是傩神爷爷和傩神娘娘繁衍人类，仡佬族把傩神爷爷和傩神娘娘看作自己的祖先。后来，人们治病消灾，求子祈福，延年益寿等都要祈求自己的祖先傩神爷爷、傩神娘娘，而且是每求必应，因此，仡佬族把傩戏表演称为“冲傩还愿”。
求祖先降福，总得让他们高兴，总得酬谢，于是就有了酬神、娱神的仪式活动。早在先秦时期就有既娱神又娱人的巫歌傩舞，康熙年间形成傩戏向各地迅速发展，形成了不同的流派和艺术风格。贵州的傩戏吸收了花灯的艺术成分。
所以，傩戏又称傩堂戏、端公戏，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间戏曲精华而形成的一种戏曲形式。到商代形成了一种固定的用以驱鬼逐疫的祭祀仪式，这就是傩舞。
傩戏分为两部分：
一、开坛，属于祭祀部分。开坛分为四个内容：
1、发通帖文书：由法师身穿法衣，头戴法帽。右手举师刀。左手拿排带，烧长钱后，口中念念有词。边念边舞，以示发出文书，请帖，邀请各路神明前来赴傩坛会。
2、立楼诗：由另一个法师身穿法衣，头戴法帽，右手举神棍，左手拿排带，口里念着巫教的圣经诗文，对各路神明抬举奉承。
3、搭桥：由另一个法师身穿法衣，头戴法帽，右手举师刀，左手拿排带，在＂过桥案子＂前边唱边舞，以示引导各路神明前来赴傩坛会。
4、酿星布斗：由另一个法师身穿法衣。头戴法帽。右手举神棍，左手拿排带，念着，唱着，舞着。邀请诸位神明就位。
二、开洞，属于戏剧部分。开洞就是唱础。摊戏实际上并没有＂戏＂，多数是一个演员，头戴脸壳，身着古装，根据民间传说或唱本改编的故事，伴着锣鼓，牛角念唱一遍，故事念唱完，＂戏＂就完了。傩戏实际就是唱故事。
傩戏有二十四戏，有十二戏戴脸壳，又称前十二戏。有十二戏不戴脸壳，又称后十二戏。前十二戏有：唐氏太婆与土地。迎宾土地，和尚，先锋，汉朝将军。灵官镇坛，活闪娘娘，出秦头和炳灵，统兵圣母（这出戏是六个演员六具脸壳：备马童子，土地，上原将军，下原将军，统兵圣母，梁山土地）等。
傩戏只有戏文，唱一遍故事而已，就像统兵圣母这出戏，虽有六人上场，仍是各唱一遍，互无联系。另外后十二戏不戴脸壳，唱法与前十二戏相似。
傩戏短则可唱一天，长则可唱十天半月，由掌坛师在案子前游一阵，转一阵，唱一阵，念一阵。念的时候，微闭双眼，口中念念有词，谁也听不清掌坛师念的内容。念的时间可长，可短，也可任意重复。
傩戏的道具分为四类：
神坛：供奉神位的方桌。桌子上供奉着木雕菩萨。菩萨背面挂着＂中堂案子＂．菩萨前面除了放着香炉外，还放着师刀，排带，神棍，卦，牛角，令牌等小道具。
案子：是两幅布质的壁画。一幅叫中堂案子，中堂案子宽二尺七，高六尺，呈长方形。画面上从玉皇大帝，王母娘娘到阎王老爷，判官，小鬼等共有两百多个鬼神。从天庭，瑶池到地狱的上刀山，下油锅。另。一幅过桥案子。长一丈五，宽二尺七，画有五十个神仙腾云架雾在天空行走。
脸壳：用木料雕塑，涂上颜色，有迎宾士地，汉朝将军，和尚，先锋等十多个。
小道具有7个：
1、师刀：刀鞘为一尺五寸长的铁质双刃尖刀，类似道家的戒刀。佛家的宝剑，用于镇邢斩鬼之用。
2、排带：一尺长的竹根上挂着无数彩色的布条。这些布条是做阴功的主人相赠，布带上写着主人的名讳，以示敬神。
3、神棍：是一根六尺长的手杖，杖身缠着雕的一条蛇。蛇头在棍子的顶端，蛇头上倒立着一个孩童，头向下，脚朝天，用于降魔伏妖。
4、卦：形似嫩笋，用于卜问吉凶。
5、牛角：是对鬼域的号令。也是伴着锣鼓的吹奏乐器。
6、令牌：是一块硬质的小术牌，用于镇唬鬼魅。
7、印：是印章，掌堂师的关防，用于盖在符上驱鬼。
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