数十年来，“叶公好龙”的故事一直收入小学语文课本中，所以连小学生也能了解、也会运用，因而它是知名度至高，普及至广的语文经典之一。这个故事出自西汉刘向的《新序·杂事》，后来成了成语。故事粗心是：叶公很喜爱龙，屋里雕了、画了许多龙。天上的龙晓得后就飞到他家，叶公一看见龙却吓得魂飞魄散。所以大家就用这个故事来挖苦那些表面上喜爱某种事物、附和某种观念，但实际上并不如此的人，以为这样的人虚伪。因而，“叶公好龙”这一成语也就带着显着的贬义。但是，这个故事和它的涵义都是过错的。
龙是传说中的令人震撼的神物。据历来的图文描绘，此物身躯极为宏伟，片片鳞甲熠熠发光，一对尖锐的长角耸起于额侧，多条粗硬的胡须突出于腮边，血盆大口中尖齿如锯，强劲的利爪不停张舞，连尾巴也能搅动风雨、激起雷电……面临如此恐怖的巨物，就算是国际尖端的武林高手也会匆忙逃命，况且大有可能是文质彬彬的叶公?所以，叶公惧怕真龙彻底入情入理，是不应当遭到责怪的。
按这个寓言的涵义类比，假如不敢与山君、狮子、豹子等猛兽为伴，就不要画这些猛兽，不然，将沦为虚伪之辈。其实何止这些猛兽?就算是被以为“温驯”的驴子，有时也可能令人胆丧。能够幻想，当喜爱画驴的黄冑在专心致志地挥动彩笔的时分，俄然有一头驴子冲闯了过来，他不敏捷闪身避走才怪呢!……所以乎，许多动物都被开除画籍矣!许多画家都沦为“叶公”矣!
中华民族子民历来都对龙极其敬重。不过，在封建社会中，它归于皇家专有，只要皇帝才能够身披龙袍，只要皇子皇孙才能够称为龙子龙孙，其他人休想，不然即是大逆不道，连脑袋也保不住。这种状况直到清朝完蛋后才改变。上世纪八十年代，一个名叫侯德健的台湾歌星来大陆高歌了《龙的传人》一曲，进一步激起起龙热，致使众多中国人以为自个是龙种而满怀骄傲。但是，假如龙真的降临神州大地，一定有许多人被当场吓死。所以，咱们实际上也都是“叶公”!
言归叶公本身。据有关资料说，叶公本来姓沈，名诸梁，字子高，是春秋时期的楚国贵族，楚平王五年，他担任叶县(今河南省县一带)县尹(县的最高行政长官)，很有政绩，被尊称为“叶公”。孔子景仰访问他，攀谈治政之道，但双方定见有不合。孔子的弟子因而对叶公不满，便假造这个故事来进行挖苦。
此说未必彻底牢靠，但是《论语》的确收录了叶公与孔子的对话。其间一则明晰地反映出二人观念的区别：“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。’孔子曰：‘吾党之直者异所以。父为子隐，子为父隐，直在在其间矣’。”对话标明，叶公以为揭露自个的父亲偷羊是耿直的表现，建议法治;孔子则以为亲人相互庇护才是耿直，以“孝”为重。很明白，在这一问题上孔子是过错的。所以，“叶公好龙”的故事很可能是一桩冤案。这一来，其涵义的正谬也就不用再予论辩了。咱们应当探究的是：故事的假造者是谁，孔子有否参加其间?
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