京族以渔业捕捞养殖加工为主的生产劳动和海岛海港海滩海水海风的生存环境，孕育了京族文化的海洋韵味。可以说，广西12个民族中，除京族外，没有哪一个民族的文化有如此浓郁的海洋文化韵味。
京族文化的海洋韵味首先表现在长期形成的民俗文化上。旧时京族民间宗教为道教、佛教、巫教相混杂而以道教为主，也有少数人信仰天主教。京族“道教”与传统道教有异，其演译为“海神崇拜”。
民间习俗活动中有“迎神”，哈节的前一天，村人集队举旗擎伞抬着神座到海边，遥迎镇海大王等神至哈亭。
在历史传说和神话故事中，海里的神仙、动植物都拟人化了。人物活动也与大海为活动背景和舞台。如动植物童话与寓言《海龙王开大会》、《海白鳝和长颈鹤》、《山揽探海》，以海里动物反映人情世态的故事《白牛鱼的故事》、《鲎的故事》，历史传说《三岛传说》，寓言故事《日月分道》，神话故事《镇海大王》、《珠子降龙》等。
京族的歌谣调有30多种，民歌内容十分丰富，由于生产生存环境的影响，有不少歌曲都与大海相关。如有一首海歌这样唱道：“潮涨潮退不离海，风吹云走不离天;大路不断牛脚印，海上不断钓鱼船。”有一首情歌的歌词是：“摇船过海摇绳断，还有几摇到岸边;板短搭桥难到岸，望妹伸手过来牵。”独弦琴是京族独有的民族乐器，它演秦出来的声音优雅动听，似大海的儿女在吟唱。民间故事《独弦琴的声音》，有多种传说，其中有一说法，独弦琴是由龙宫传来人间的宝物。
当代京族作家作者群体，其创作的一个显著特点是抒发大海的情怀，讲述人与海的恩恩怨怨，歌颂依靠大海生产又与海潮抗争的京族创业者。如民间歌手、诗人苏维光的长诗《石花》和一系列短诗等。
京族的民间传统体育活动，也离不开滨海文化生态环境，如“捉活鸭”、“顶头”、“顶臂”、“顶竿”等。其中“捉活鸭”，就是先将一只鸭子放进海里，待鸭子游出一段距离后，参赛者同时扑入海中，竞相捉鸭，以先获者为胜。
总之，海洋文化元素大海、海鱼、海风、海岸、海港、海景、海神、渔民、渔业、渔船、大网、盐田等，无不浸润于京族文化之中。京族精神生活中的海洋文化与民族文化融为一体，构成了京族文化丰富的内涵和特有的风景线。
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