帝喾的妻子
帝喾是黄帝的曾孙，很多开国者都不清楚自己的出路都喜欢到帝喾所在的高辛来寻根，其实他们最主要的是找到帝喾的妻子。和黄帝一样，帝喾身边也有不止一位妻子，帝喾的妻子们很是传奇。
帝喾画像
第一个妻子就是元妃，也叫作姜，她是一个部落的女儿，生的儿子是周朝的创始者。这个元妃生孩子的经历和常人不同，相传她是在郊外游玩的时候踩到了一个巨大的脚印，回来发现自己个儿怀孕了，之后生的孩子取名叫“弃”，因为元妃觉得这个孩子不是自己的，非常不喜欢他，把他丢弃了，还丢到冰天雪地或者荒郊野岭，但是这个“弃”命大，被鸟兽救了，后来主管农业，成为商朝的创始者，后来商朝人就认为姜氏是祖先。
第二个妻子叫做简狄，她生的孩子叫契，然而这个契也不是正常生出来的，相传简狄在一个春天阳光明媚，带着两个妹妹到河里洗澡，吃了一个鸟蛋，没想到回家之后也怀孕了，生的孩子后来帮助尧治水有功，建立了周朝，后来周朝人就把简狄当祖先。
帝喾的第三个妻子叫做庆都，她在黄河边上溜达的时候，一条红色巨龙从天而降，连带着刮起大风，这回好了，庆都也怀上了，生的孩子叫伊。后来很多人认为尧的祖先就是庆都。
还有一个次妃叫做常仪，她更不得了，吞了太阳生的挚，但是挚姿色平平，不太受人喜爱。
帝喾的女儿嫦娥
帝喾的第四个老婆叫做常仪，给帝喾生了两个孩子，一个叫做不善之君，名为帝挚，另外一个就是嫦娥，说起嫦娥，大家并不陌生，嫦娥为长生不老药奔向月宫，后被称为中国的月亮女神。
帝喾的女儿嫦娥剧照
史料记载，嫦娥的父亲叫做帝喾，母亲叫做常仪，常仪又叫常羲，羲本身就是月亮的意思，山海经里面记载，常仪和帝喾生了十二个月亮，化身为嫦娥。
嫦娥又称为?娥，她是上古神话故事里面的人物，后来经过各种文学作品，诗词电影的演绎深入人心，嫦娥后来嫁给了父亲的干将后羿。
帝喾的女儿嫦娥嫁给了发明弓箭的后羿，她长得美貌非凡，皎皎如月，灼灼其华。其夫君后裔因为射下天上九个太阳，从西王母处求得长生不老药，但是被嫦娥偷吃，在月圆之夜奔向月宫。
帝喾的女儿嫦娥在月宫里居住的地方叫做广寒宫，上面有一个桂花树，还有月兔和玉蟾。后人关于嫦娥奔月的版本有很多种。有的说她是被逼无奈偷吃的，因为后羿非常残暴，又求得了长生不老药，为了天下黎民百姓，嫦娥被逼无奈吃了不老药。
还有一种版本说的是帝喾有个嫁给狗的女儿其实就是嫦娥，他娶了嫦娥之后带着嫦娥隐居山林，渐渐退化成野人，帝喾思念女儿嫦娥，派人前去寻找但是久不能寻得，这件事情相对荒诞，但是得到史学家的支持反而更多。
帝喾和帝俊是不是同一个人
帝喾和帝俊都是古代神话故事里的人，不仅是因为读音相似，还因为帝喾字俊，因此会有人问帝喾和帝俊是不是同一个人呢？
帝喾画像
帝喾和帝俊不是同一个人，炎帝叫汤昊，他才是“帝俊”，又被称为“?人”，在《山海经》里面有相关记载。他生于成纪，也就是现在的河南。炎帝是伏羲后裔，日姓。帝喾的后人被分封在天水，和帝俊相同。但是两人并不是同一人。
帝喾和帝俊不是同一人，首先体现在封地上的不同，帝喾在亳州，帝俊在南阳。再者，帝俊汤昊的汤源自于帝喾的儿子，一个十四世的子孙汤，也就是商朝的创始者“汤”。“汤”这个姓氏的起源证明他是帝喾后人契的后代，所以说帝俊是帝喾的后代，帝俊和帝喾不是同一个人，只是帝俊继承了商朝的封地罢了。所以这些都可以看得出，夏商周的创始者都是帝喾的后代，也就是伏羲后裔。
汤昊帝俊显而易见就是伏羲的后裔，因此帝喾和帝俊不是同一个人。《山海经》里面说过，尧曾经让羲仲去伏羲氏留下的封地当诸侯，尧帝是伏羲氏一族。扶桑原本是山东的一个地名，并不是日本的代称，扶桑和商汤之间的关系十分亲近。
帝喾和帝俊不是同一个人，帝俊必定是帝喾的子孙，曾经被分封在山东，他的后代就是扶桑，曾经帮助少昊被处罚，但是帝俊的妻子是倾向尧，所以在尧帝扶桑大战之后才仍然会得到封赏。
帝喾迁都亳州设立二十四节气
帝喾三十岁的时候兴起于高辛，成为高辛氏。帝喾成为部落首领之后，能够明察秋毫之末而不见舆薪，他体察民意，为老百姓着想，体察疾苦，迁都到亳州，制定二十四节气，所以有了帝喾迁都亳州设立二十四节气的故事。
迁都到亳州设立二十四节气的帝喾
帝喾迁都亳州是因为他体察民情，在农业社会，农耕经济就是最主要的生产来源，为了能够拥有沃土，让百姓免于洪水的灾害，他做出一个重要决定，迁都亳州。亳州有着优越地形，亳州是由平原和丘陵构成，四分山丘，六分平原。一旦山下起了洪水，百姓可以迁移到高山上，让百姓免受水患。此外，他平复共工氏的余部，将其从黄河流域赶到了长江流域。在亳州建立都城之后，他击退了犬戎部落，开始着手内政，让内部团结。
帝喾为了能够让百姓安居乐业，他设立二十四节气，注重农业水利发展，懂得天人合一，在帝喾之前，百姓都是根据太阳的变化来安排自己的农业生产，当时虽然有一年四个季节的概念，但是都是日出而作日入而息，农艺畜牧都是一样的生活劳作规律，百姓没有休息，没有科学的时间顺序，制约了生活质量。帝喾看到这件事情之后，开始学习天文地理，探索天象，世间万物的变化规律，按照春夏秋冬划分二十四时令，从此人们按照二十四节气规划自己的农耕畜牧活动，促进了生产力的发展，让华夏时期的农耕文明进入一个全新时代。
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