南宋诗人陆游虽然对儿子说过“汝若学诗，功夫在诗外”，写诗不能光靠读书，还要社会实践，靠实地观察以及长年累月的人生感悟积累。然而，这不是说读书本身对于写诗就不重要了，其实，陆游本人就是个“书虫”，他刻苦阅读了大量书籍，接触了海量的文本，才培养了满腹的才华，为写出精彩的诗歌打下了扎实的基础。
关于陆游的读书生活，他自己有生动而翔实的描写，这篇文章被后人名为《陆游书巢》，出自陆游的《渭南文集》，读来颇有趣。陆游很老实地交代了自己书斋的状况，到处都是书，书架上不用说，摆设在前面的是书，当作枕头的是书，抬头也好，低头也好，四顾全是书，“吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者”。开始就给人一种被书包围的印象，按照现代的说法就是书的海洋。不仅物理空间如此，连行动内容也如此，“饮食起居，疾病呻吟”，哪怕是情绪的高昂和低落，“悲忧愤叹”，都和书籍息息相关，似乎书籍也随着主人公的情绪而起起伏伏，“未尝不与书俱”。
在这个书的独立王国里，其他人是不能介入的，哪怕家里人也是如此，“宾客不至，妻子不觌”，连家里亲人也不来看。书的主人沉浸在书的拥抱当中，对外界的风风雨雨也置之不理，因为完全进入了另外一个世界，另外一个精神世界，“而风雨雷雹之变有不知也”，这所谓的“风雨雷雹”兴许也包括当时南宋朝野的是是非非吧。
书也是很黏人的，陆游在当中待久了，想要出去也不是那么容易，有时候陆游忽然想出来走走，也没那么容易，因为他已经陷入书籍的包围，好像在原始森林里，一大堆树枝缠绕堆积，被围困到了几乎无法行走的地步，“间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。”于是，狼狈不已的陆游自嘲说：“此非吾所谓巢者邪?”这不就是我说的书巢吗?
主人自己陷在里面很难出来，其实也是因为他的精神世界已经很依赖这个书籍的世界，文化的海洋，而其他人想要进入这个王国，也不是那么容易，书籍们对这些客人不是那么客气的。陆游有时候带客人进入书斋，结果客人极其狼狈，“客始不能入，既入又不能出。”难以进来，进来又难以出去，只好大笑：“信乎，其巢也。”这确实是个书窝。从这篇小文章，我们可以了解到：陆游为什么那么博学，因为他有“书巢”。
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