班婕妤曾是汉成帝宠幸的后宫妃子，也是着名的西汉女辞赋家，史称她善诗赋，厚美德，因此，她被后代誉为中国历史上最完美的女人。
晋朝顾恺之在他所画的《女史箴图》中，描绘了班婕妤与汉成帝同乘驾舆的情景，把班婕妤的端庄娴静，作为劝导嫔妃们慎言善行、普天下女子以此为鉴的典范，成了美好妇德的化身。梁代钟嵘的《诗品》中评论说，班婕妤是将百年间，有妇人焉，一人而已。
在中国历史上，能够得到身为封建士大夫的男人青睐，并给予崇高的评价，实在很难得。班婕妤不但有花容月貌，而且颇有才华，写得一手极好的辞赋，才德兼得。因为她出身于一个名将之家，父亲是汉武帝的骁将，立下汗马功劳;而她也是《汉书》作者班固、和才女班昭的姑母。在这样的家族背景之下，她自有一份雍容华贵的气质，和无与伦比的人格魅力。
古代才貌双全的女子并不鲜见，而红颜薄命者也不在少数。而班婕妤的过人之处，不在于她的美丽容颜，也不在于她的才华，而是她对生活的超然姿态。她得宠时不争宠，不干预政事，谨守礼教，行事端正;失宠后却又能做到急流勇退，明哲保身，稍无妒意，心如止水。在复杂险恶的宫闱之争中，在历经后宫春花秋月的劫难里，她始终保持一枝独秀，像一朵金黄的菊花，静静地开在深宫别院的污浊里。
在赵飞燕入宫前，汉成帝对她最为宠幸，而班婕妤在后宫中的贤德也是有口皆碑的。当初汉成帝为她的美艳及风韵所吸引，汉成帝为了能够与班婕妤形影不离，特命人制作一辆较大的辇车，以便同车出游，但却遭到她的拒绝，她说：贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女。古代圣贤之君都有名臣在侧，而夏、商、周三代末主夏桀、商纣、周幽王，才有嬖幸的妃子在身边。
当时王太后听到班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，逢人便说：古有樊姬，今有班婕妤。王太后的赏识，使班婕妤的地位在后宫更加突出。而她的妇德、妇容、妇才、妇工等多方面的修养，很有可能对汉成帝产生更大的影响，使他成为有道的明君。可惜汉成帝没有凭借班婕妤的贤内助，成就一番帝皇霸业，是他本性荒淫无耻，没有造化所致。
而随着赵飞燕、赵合德姐妹入宫，与汉成帝过起声色犬马、荒淫无道的生活。而班婕妤以及许皇后，都受到冷落，但是两人的结局却大相径庭，何也?许皇后心生妒意，在孤灯寒食的寝宫中设置神坛，诅咒赵氏姐妹。事情败露以后，汉成帝一怒之下，把许皇后废居昭台宫。当赵氏姐妹欲对班婕妤加以陷害，而班婕妤却从容不迫对汉成帝说：妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未得福，为邪欲以何望?若使鬼神有知，岂有听信谗思之理;倘若鬼神无知，则谗温又有何益?妾不但不敢为，也不屑为。班婕妤一番肺腑之言，成功打消了汉成帝的疑心，还得到厚加赏赐。
毕竟班婕妤是一个有见识、有德操的贤淑女子，面对宠爱，不骄不躁;面对谗构、嫉妒和排挤，随时都有陷害的可能，她采取急流勇退、明哲保身的策略，因而缮就一篇奏章，自请前往长信宫侍奉王太后，聪明的班婕妤把自己置于王太后的羽翼之下，就再也不怕赵飞燕姐妹的陷害了，汉成帝允其所请。自此，她悄然隐退在长信宫的淡柳晨月之中，视宫廷内的灯红酒绿、歌舞升平为隔世之事。
自此，我不得不叹服班婕妤的高超智慧及完美人格。相比之下，历代在宫廷阴谋中倒下去的具有文韬武略的男人，不知有多少，即使是那些和皇帝一起打江山的人们，也难以摆脱飞鸟尽、良弓藏;狡兔死、走狗烹的命运。何况作为一个后宫之妃，更是皇家砧板上的肉。而班婕妤失宠后能够保全自身，退而养性，实在是千百年间，一妇人焉。
而且，坎坷的命运，却成就了我国历史上第一个女辞赋家。班婕妤失宠之后，并不是在怨艾中虚度余生，而是创作出了不少辞赋作品，成为千古吟咏的佳作。她的《团扇诗》，又称《怨歌行》，利用团扇抒发了她心中的失落怅惘之情。
钟嵘《诗品》评此诗说：《团扇》短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致;当是中肯的评语。其诗曰：
新制齐纨素，皎洁如霜雪。
裁作合欢扇，团圆似明月。
出入君怀袖，动摇微风发;
常恐秋节至，凉飚夺炎热;
弃捐荚笏中，恩情中道绝。
团扇又称绢宫扇、合欢扇，是当时妃嫔仕女的饰品。但由于班婕妤的一首《团扇诗》，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失宠的象征，并成为文学典故，被后代所旁征博引。如唐代王建的词：团扇，团扇，美人病来遮面。玉颜憔悴三年，谁复商量管弦?弦管，弦管，春草昭阳路断。而纳兰性德的人生若只如初见、何事秋风悲画扇名句，也是因为用了该典故，成为传世之咏。
而当汉成帝死于温柔乡，赵飞燕、赵合德化为烟花销尽之后，班婕妤主动担任守护汉成帝陵园的职务，天天陪着这个曾经荒淫无道、背叛自己的灵魂，回忆着曾经的出入君怀袖、动摇微风发的往事，谛听着松风天籁，冷清地度过孤单落寞的晚年。对于她来说，这是她完美人生的最后归宿，爱情忠贞的最好体现，而孤单落寞也是一首岁月萧瑟之歌。
班婕妤的人生，虽然并不一帆风顺，命运对于她也不是特别眷顾。但是在我们眼里，她仍然是一个近乎完美的女人，她出色的容貌，横溢的才华，贞静的美德，成为中国历史上无数女人追慕的理想女性的楷模。
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