汉谟拉比是古巴比伦王国的第六代国王，在位时间为公元前1792至公元前1750年，汉谟拉比是一位非常有作为的国王，在历史上汉谟拉比是非常有名气的一位国王，其在位期间不仅仅通过武力统一了两河流域，而且还颁布了历史上著名的《汉谟拉比法典》，可谓是文治武功都非常了得，下面做一下汉谟拉比简介。汉谟拉比在位期间为公元前1792至公元前1750年，据说是在大约公元前1686年去世的，可谓是一位非常长寿的老寿星。汉谟拉比在位期间经过多年的南征北战统一了两河流域，建立起了强大的奴隶制国家，自己则成为了这个强大的奴隶制国家的杰出的国王，并且宣称自己是“王权神授”，使得自己的地位达到了一个崭新的前所未有的高度，在汉谟拉比统治期间古巴比伦王国的政治、经济、文化等各个方面都获得为了非常大的发展，建立起了稳固的中央集权式的奴隶制王国，为了巩固和维护自己的统治，汉谟拉比颁布了世界历史上最早的有文字记载的法典——《汉谟拉比法典》，在这部法典中涉及诉讼，财产，债务，奴隶，婚姻，赔偿等方面的法律规定，并且由书吏用阿卡德语的楔形文字刻写在石碑，这款石碑现在藏于法国巴黎卢浮宫博物馆。通过汉谟拉比简介可以看到汉谟拉比是一位文功武治都非常杰出的奴隶制国家君主，汉谟拉比对后世的影响是非常大的，堪称是一位霸主。

　　汉谟拉比是古巴比伦王国的第六代国王，在位期间大约为公元前1792至公元前1750年，据说汉谟拉比是在1686年去世的，汉谟拉比堪称是一位非常长寿的老寿星，在其漫长的一生中为巴比伦王国做出了很多的贡献，最主要的贡献就是其统一了两河流域并且颁布了《汉谟拉比法典》，下面详细的介绍一下汉谟拉比的主要成就。汉谟拉比的主要成就之一：汉谟拉比的最为重要的一个成就，就是通过武力统一了两个流域。汉谟拉比继位的时候巴比伦王国处于一个地缘政治情况比较复杂的时期，强大的埃什嫩纳王国占据着底格里斯河上游，拉尔萨占据着两河流域三角洲，在东方有埃兰王国，在北方亚述国王沙姆希-阿达德一世对巴比伦王国虎视眈眈，幸运的是沙姆希-阿达德一世在哈莫拉比继位不久就死掉了，这才使得闪族帝国土崩瓦解，亚述对巴比伦的威胁得以消除。汉谟拉比在位前二十年两河流域相对和平。于是汉谟拉比大兴土木，为了防御外敌入侵积极的筑高城墙，同时还扩建了庙宇。之后汉谟拉比开始了自己征服两河流域的武力讨伐，最终使得两河流域置于自己的统治之下。

　　汉谟拉比的主要成就之二：汉谟拉比颁布了世界历史上第一部较完备的成文法典，在这部法典中宣扬了王权神授，并且对那些不遵守法律的人进行了诅咒，正文共282条法律，内容涉及诉讼，财产，债务，奴隶，婚姻，赔偿等方面的法律规定，这部法典巩固了汉谟拉比的统治，建立起了强大的中央集权的奴隶制国家。

　　汉谟拉比是古巴比伦王国的第六代国王，是一位非常有作为的君主，古巴比伦王国在汉谟拉比的带领下逐渐的强大起来，强大起来的巴比伦王国积极的对外扩张，统一了两河流域，称霸西亚，可以说汉谟拉比的功劳是不可忽视的，下面谈一下汉谟拉比的政策。汉谟拉比的政策是随着巴比伦王国的强大程度而定的，汉谟拉比根据自己王国的发展程度制定了自己国家的政策，可以说是一位审时度势，随机而变的君主。下面就介绍一下汉谟拉比是如何根据自己王国的发展状况决定自己的政策的。

　　首先在汉谟拉比刚刚继位的时候巴比伦王国处于列强环伺的环境中，这个时候的汉谟拉比积极的筑高了自己的城墙，防备着别的王国来攻打自己，这个时候的汉谟拉比一边积极的进行国内的建设，一边防备着其他王国的入侵，可以说执行的是发展国内经济，同时防御外敌入侵的防御性政策。随着这一政策的实施，古巴比伦王国逐渐的强大了起来。强大起来之后，汉谟拉比开始了积极的对外扩张，迅速的攻占了很多的王国，通过武力使得两河流域的王国臣服与自己，汉谟拉比这个时候的政策就是积极扩张，称霸两河流域。汉谟拉比统一了两河流域之后已经建立起来强大的奴隶制王国，这个时候的汉谟拉比已经完成了自己称霸世界的雄心壮志，回过头来需要做的就是巩固自己的统治，这个时候的汉谟拉比颁布了《汉谟拉比法典》，通过这部法典施行依法治国，这部法律宣扬了王权神授，将自己的统治地位抬高到了神要求的高度，维护了自己作为统治阶级的利益，这个时候的政策就是巩固统治，治理好国家。

　　汉谟拉比法典是由古巴比伦王国的第六代君主汉谟拉比制定和颁布的一部法典，这部法典是世界上第一部较完备的成文法典，可以说开创了统治阶级依法治国的先河，这部法典在世界文明史上具有非常重要的地位，这部法典是为了维护奴隶制国家的正常秩序而订立的一部法典，下面就介绍一下汉谟拉比法典的内容。汉谟拉比法典的内容：一、在这部汉谟拉比法典中将国家的人划分为三等，一个是有公民权的自由民，另一个是没有公民权的自由人，再一个就是奴隶，包括王室奴隶、自由民所属奴隶、公民私人奴隶。二、这部法典是为了维护财产私有制，全面调整自由民之间的关系，巩固现存秩序而制定的一部法律。汉谟拉比法典包括序言、正文、结尾三部分。序言中神化、美化了汉谟拉比，宣称汉谟拉比的王权是神灵授予的，应该予以维护。三、正文包括282条法律，涉及现代意义上的诉讼法、民法、刑法、婚姻法等内容，意在调解自由民之间的财产占有、继承、转让、租赁、借贷、雇佣等多种经济关系和社会、婚姻关系。四、法典声明古巴比伦社会存在奴隶主、奴隶、小生产者三个基本阶级，此外还有与阶级关系不尽一致的等级关系。在汉谟拉比法典中对债务奴隶制和高利贷有所抑制，限制对小生产者过分的掠夺，以免动摇兵源和税源。五、法典对奴隶制予以严格保护，体现了法典的性质。结尾部分除继续对汉谟拉比歌功颂德外，还强调法典原则的不可改变性。

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