阿巴亥是清太祖努尔哈赤的第四任大妃,在皇太极的生母叶赫那拉。孟古哲哲去世之后,被努尔哈赤封为大妃。那个时候的阿巴亥,才十多岁,既没有为努尔哈赤诞下子嗣,也没有像其他妃嫔那样深厚的资历。她能够越过众人,被努尔哈赤封为大妃,一来是努尔哈赤出于联合乌拉部的需要,另一方面也是宠爱阿巴亥的表现。正是因为这样一个情况,阿巴亥的死亡,才会引起后世人的争议。
阿巴亥的死,史书上有记载,是被努尔哈赤殉葬而亡的。在满洲的殉葬制度中,一直以来殉葬的都是没有子嗣的妾室,很少的时候才会让没有子嗣的嫡妻殉葬。可是阿巴亥既是努尔哈赤的嫡妻,又为努尔哈赤生下了三个儿子,殉葬的事情照理来说不应该发生在她的身上。
对于阿巴亥被殉葬,史书给出的原因是这样的。《清太祖武皇帝实录》:“帝后原系叶赫国主扬机奴贝勒女,崩后复立乌拉国满泰女为后。后饶丰姿,然心怀嫉妒,每致帝不悦,虽有机变,终为帝明察所制。留之恐为国乱,预遗言于诸王曰:俟吾终,必令殉之。”
也就是说阿巴亥虽然长的漂亮,但是嫉妒心很重,让努尔哈赤很不高兴。再加上她做了一件事情,让努尔哈赤觉得留下她对国家来说,是一场祸事,因此让她殉葬。但是这场祸事,到底是什么,却没有说清楚。后世人较为认同的,便是这件事很有可能指的就是,阿巴亥与大贝勒代善之间的存在私情。这件事情后来,被小福晋德因泽知道了,德因泽为了推翻阿巴亥,因此去努尔哈赤那儿告状。努尔哈赤派人调查,发现的确是事实。
那个时候代善手中的权利很大,努尔哈赤如果要处置他,绝对会引起战乱,因此找了个私扣银钱的罪名,革去了阿巴亥的大妃之位。阿巴亥就这样带着儿子,在一个偏院中过起了艰苦的生活。不仅吃食不济,连饭也要自己煮。后来努尔哈赤生病,才又将她召回,恢复大妃之位。而之所以恢复其大妃之位,就是为了后来让她殉葬。
毕竟是历史尘烟,此事是真是假,极难查证。我们且先看看,阿巴亥是否会与代善有私情。
按照满洲习俗来看,父死子承。儿子继承的不仅是父亲的权利,还会接受父亲的女人。阿巴亥嫁给努尔哈赤的死后,年仅十二岁,努尔哈赤比阿巴亥大了三十多岁。也就是说,努尔哈赤就算活到七老八十,阿巴亥仍然还有很大一段时间要走。她身下有三个儿子,注定会被努尔哈赤的几个儿子猜忌。努尔哈赤活着还好,努尔哈赤死后,日子绝对不好过。所以在这种情况在之下,她必须给自己和儿子谋取一个后路。而代善就是最好的选择,首先有权,其次又是大贝勒,最有可能继承汗位,所以阿巴亥很有可能出于这种目的,与代善有了私情。
受许多影视剧和小说的影响,大部分都认为阿巴亥之所以被殉葬,是被皇太极逼死的。那句“俟吾终,必令殉之”的遗嘱,实际上是皇太极的意思。小编对此要说的是,大家都太高估了当时皇太极的权利了。
努尔哈赤在的时候,曾明确规定过“遇事它往,议告众人而行,毋行未议之事。若聚于尔等所任八王之所,一二人勿聚,当众人毕集合议治理国事。”也就是八王议事,先不说当时皇太极还没有成为大汗,就算成为了大汗,殉葬一位育有三子的大妃,绝对是一件大事,皇太极没有那么大的权利能擅自决定。再说,在八大贝勒中,皇太极仅为四贝勒,权利较前三位都小。
另外,阿巴亥被殉葬的时候,她生下的三个儿子,大儿子已经二十多岁,二儿子多尔衮也已经掌握一旗。手中的权利,还是很有影响的。如果不是努尔哈赤明确规定,阿巴亥的三个儿子,绝不可能就这样眼睁睁的看着阿巴亥殉葬。
所以从以上几点来看,是皇太极擅自决定将阿巴亥殉葬的可能,小之又小。
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