檀道济是南朝名将，他立功数朝，德高望重，其心腹也是身经百战的将才，其子又都才华横溢，于是终究招来了朝廷的猜忌，被枉杀了。那么，这位战功卓绝的名将又是怎么死的呢?

　　檀道济画像

　　435年，宋文帝病情再次加重，适逢有蛮夷进犯边境，檀道济就奉诏入朝。临行前，其妻担忧道：“从古至今，盖世之功，必定会招来嫉恨。如今，朝廷突然召您入朝，恐怕会有大祸啊。”檀道济听了却说：“我率领军队抗击敌人，保卫边境，从来都不曾辜负国家，国家又怎么会辜负我呢。”说完以后，就坦然地进京了。檀道济入京后，宋文帝的病情有了好转，召见了檀道济。436年，在檀道济即将回程的时候，突然传来宋文帝病情恶化的消息。还不等檀道济做出反应，就有人拿着诏书，将他逮捕。诏书上说檀道济忘恩负义，存有谋反之心，猜疑多结，不义不亲，于是要将檀道济按律处斩。除了檀道济之外，他的儿子和心腹也都被逮捕，然后被杀害。据说，檀道济在看到有人来抓他的时候，气得一把抓住自己的头巾，扔到了地上，说道：“这是在破坏万里长城。”

　　檀道济被冤杀后，百姓纷纷痛苦落泪。只有敌国的将士喜形于色，因为在南宋，只有檀道济是他们所忌惮的。十四年后，宋文帝再次北伐，屡屡受挫。面对步步紧逼的敌人，宋文帝再次想到了檀道济，不禁发出了这样的感叹：“如果檀道济仍在，南宋何至于此啊。”

　　檀道济到底是被谁杀的

　　檀道济是南北朝的名将，骁勇善战，有勇有谋，立下了无数的战功。可惜的是，这样一位身居高位，战功赫赫的老将，最终却屈死于刀下。那么到底是谁杀了他呢?

　　檀道济画像

　　檀道济转战四方，战功卓绝。他的几个儿子也都满腹才华，前途不可限量。檀道济虽然对朝廷忠心耿耿，但是终究因为其功高震主，而招来了杀身之祸。宋文帝后期一直缠绵于病榻，并屡次病危。彭城王刘义康一直对檀道济心存忌惮，担心宋文帝病逝后，檀道济会图谋不轨，失去控制。最后，刘义康还是将檀道济害死了。

　　435年，檀道济奉命回京，那个时候宋文帝的病情突然好转了。在宋文帝的榻前，宋文帝对檀道济多加鼓励，让他用心镇守边防，保障百姓安宁。436年，檀道济即将返程，宋文帝的病情却突然加剧了。这个时候，刘义康身边的刘湛却借机劝刘义康，不能纵虎归山。于是，刘义康矫诏旨意，假托王命，拦住了檀道济，并在其面前历数了他收买人心、图谋不轨的各种罪状，然后就将其杀害。为了斩草除根，刘义康将檀道济的几个儿子和心腹都一并杀掉了。

　　檀道济被杀之时，宋文帝的病情加重，对此事毫不知情，等到他闻讯后，已无力挽回。所以，真正杀死檀道济的人并不是宋文帝，而是一直对檀道济心存忌惮的刘义康。刘义康假托王命，杀害了战功卓绝、能保边境安宁的檀道济。

　　南宋檀道济到底是被谁杀的

　　檀道济是南宋名将，他随主征战，战功卓绝，在朝廷中有着很高的声望，却也因此而招致彭城王刘义康的猜忌，矫诏将其处死。那么，檀道济是一个怎样的将军呢?让我们一起去看一下吧。

　　檀道济画像

　　檀道济一生戎马倥偬，骁勇善战，可令敌人闻之色变。他虽然杀敌无数，但是却有一颗仁爱的心，从不滥杀无辜，对敌国的百姓也很友善。416年，刘裕北伐之时，檀道济是先锋。他攻无不克，战无不胜，所向披靡。先后俘获了敌军的多位重要将领，一路直逼洛阳，进而又俘虏了四千多人。当时，有将领向檀道济建议，将这些被俘虏的人全部杀死，然后将这上千的尸体堆放在一处，达到震慑敌国的作用。檀道济听后却说：“对罪人要讨伐，但是对百姓却要怜悯，今天就这么做吧。”于是，那些被俘虏的人就全部安然无恙地放回家去了。因此，许多的少数民族的人对檀道济一直很是感激，前来投奔的人也越来越多了。此后，檀道济继续北伐，战功斐然，檀道济也因此而加官进爵，名声大振。

　　同时，檀道济也是一个对国家忠心耿耿的将军。在刘义康矫诏召他进京之时，其妻曾提醒他，功高震主的忧虑以及无故召见的蹊跷。但是，檀道济却并不以为然，他总是认为自己不负国家，国家也定然不会辜负他。可惜的是，这对国家忠心耿耿的一代名将就这样被枉杀了。

　　所以，檀道济是一个骁勇善战，战功卓绝，又对国家忠心耿耿的将军。

　　檀道济与三十六计的关联

　　檀道济是南宋的名将，他足智多谋，沉稳冷静，骁勇善战，立下了无数战功。但也因功高震主，而招来宋文帝的猜忌，招致杀身之祸。檀道济凭借着多年征战沙场的经验，总结出了三十六计，这也是他为后世留下来的珍贵的军事著作遗产。

　　檀道济画像

　　三十六计也被称为是三十六策，其中包括了中国古代三十六个兵法策略，“三十六计”这个词最早出现于南北朝时期，而著书成册是在明清时期。《三十六计》是依据中国古代汉族军事思想和各种作战经验，通过一次次地总结，而编成的兵书，同时也是中国历史文化中的瑰宝，有着极高的研究价值。

　　“三十六计”这个词比它著书成册的时间要早上很多。据史书记载，这个词语最早是出自南宋名将檀道济之口，书上的大意是：“檀道济有三十六策，走为上策，你们父子应该逃走。”这句话其实就是说，当败局已定，没有任何转机的时候，只有后退才是最佳的计策。后来，这句话被很多人沿用，就形成了：“三十六计，走为上计。”也许是这句话富含的哲理太过深刻，也许是它概括地十分精辟，引用这个词的人就越来越多了。于是，就有人著作了《三十六计》这本书。

　　后来，有人发现了一部隋代玉简《三十六计》，将其成书年代上推千年。有人说写下《三十六计》的人就是南宋的檀道济。这些玉简册共计66片，共计919字，玉简册首片刻“三十六计”四字。

　　《三十六计》这部书的作者是谁还有待考证，但可以确定的是，檀道济是最早说出这个词的人。

　　檀道济唱筹量沙怎么回事

　　檀道济是南朝宋的名将，他虽出身寒门，但是却极富军事才华，一生戎马倥偬，征战无数，战功赫赫。当年，檀道济都督征讨诸军事时，还流传出了一个唱筹量沙的故事。这到底是怎么一回事呢?让我们一起去看一看吧。

　　檀道济画像

　　430年，刘义隆北伐，檀道济奉命都督各路军事。然而交战激烈，宋军不敌，不久就战败了。不仅如此，宋军的粮草吃紧，无法长期维持。当时，在檀道济的军中，有一个士兵逃到了魏军的军营，并把宋军粮草吃紧的事情告诉给了魏军的主要将领。于是北魏就心生一计，派军围困宋军。此时，宋军看到大量的魏军，心生畏惧，士气低落，军心动摇。

　　檀道济见到此景，就命令部队在原地安营扎寨。到了晚上，檀道济就与一些士兵一起清点粮食的数目。只见士兵的手里拿着竹筹在统计数目，还有的士兵在量米。这一幕被躲在营外的魏军探子给看到了，于是探子立马回去报告主帅说檀道济的军营中还有充足的粮食。魏军将领得到这个情报就认为之前的逃兵是檀道济使得诈，现在不能与其久战。于是就把那个告密的人给杀了。然后，下令撤军。

　　其实，那个晚上，魏军看到的其实是檀道济故意设下的假象。当时士兵量的并不是粮食，而是一代代的沙子，只不过在沙子的表面上覆盖了一层薄薄的米而已。檀道济就凭着“唱筹量沙”成功地蒙蔽了魏军的双眼，并顺利地撤退了。

　　檀道济万里长城的关系揭秘

　　檀道济是南宋有名的将领，他一生戎马倥偬，战功卓绝。因为有檀道济镇守于南宋边境，使得北魏不敢轻举妄动，于南宋而言，檀道济堪比万里长城。然而，檀道济功高震主，惨招冤杀，南宋做出了自毁长城的蠢事。

　　檀道济画像

　　432年，檀道济因屡屡立下大功而被加官进爵，后来又奉命前往寻阳镇守。436年，宋文帝病重，刘义康执掌朝政大权。他一直忌惮檀道济在朝廷中的声望，担心有朝一日檀道济会谋反。所以在宋文帝身体每况日下之际，他决定先下手为强，矫诏将檀道济召回了京城。

　　檀道济的妻子在他临行前曾提醒过他，此次召他入京十分蹊跷，可惜檀道济不以为然，没有把妻子的话放在心上，就这么进京了。结果檀道济到了京城后，就被刘义康给抓了起来。刘义康看着围捕他的人，一把将头巾扔到了地上，大喊道：“你这是在坏掉万里长城啊!”之后，檀道济和他的儿子们，总共十一个人，以及檀道济的许多心腹，都被抓了起来，处死了。

　　北魏的将领听到檀道济的死讯后，高兴地大声呼喊：“檀道济死了，南方就没有什么能阻挡我们的人了!”

　　檀道济死后，失去万里长城守护的南宋在与北魏的交战中就处于被动地位了。北魏曾步步紧逼，南宋则节节败退，直到退守至长江北岸。两军隔岸对峙，宋文帝百感交集，这个时候的他是那么想念檀道济啊。可惜的是，檀道济再也无法像万里长城那样守卫南宋，因为那个时候他已经冤死了十四年之久了。

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