诸葛亮在中国家喻户晓，妇孺皆知，尤其是在《三国演义》问世之后，其足智多谋、鞠躬尽瘁的形象，被广大受众所认同和接受，成了中国的一道文化符号。

　　其实，早在《三国演义》成书之前，诸葛亮就已是各个时代的超级大偶像，拥有粉丝多多，膜拜他的人范围极广，上到帝王，下至贩夫走卒，无不网罗。尤其是饱读诗书，有志于报国的诗人骚客，更成了宣扬诸葛形象的主力军。也可以说，诸葛亮形象的深入人心，跟这些诗坛粉丝的大力推广是分不开的。

　　当然，这些诗坛的“诸葛亮粉”也借着诸葛亮给自己涨粉，在推广诸葛亮的同时扩大自己的影响力，这种奇妙高超的推广手法，在杜甫身上极其明显。

　　诸葛亮粉丝团：随着时代的发展愈加壮大

　　诸葛亮在当世的时候，就已经有大量拥趸，而且其级别相当高，例如孙权，当着诸葛亮侄儿诸葛恪的面夸赞诸葛亮是当时的伊尹、周公;诸葛亮去世后三十年，魏国邓艾、钟会率军进入蜀国，经过诸葛亮在汉中定军山的坟墓时，钟会下令不得在诸葛亮坟墓周围砍柴，并且进行祭祀;西晋统一天下之后，晋武帝司马炎命令搜集诸葛亮的兵法，例如八阵图，叫军队依此进行操练。

　　诸葛亮的粉丝团并没有随着时代的前行而解散，反而越来越壮大，而且在理论水平上越来越高级，给偶像做的理论总结也越来越有水准，尤其是在唐朝，诗人们给诸葛亮做的定论，基本上成了后世评论诸葛亮的准绳，一直影响到《三国演义》。

　　这些高级粉丝中，最有名的是杜甫，杜老师可以说是诸葛亮在唐朝的知己，是他不遗余力地挖掘了诸葛先生的内涵，并且用最精美的诗句阐发出来，后世对于诸葛亮的认识，就是建立在杜诗的基础上。可以说，杜诗确定了诸葛亮在中国人民心目中的终极形象，同时杜甫也给自己扩大了粉丝群。

　　推广手法：给每个“诸葛粉丝”送顶“英雄”的帽子

　　想要借着偶像涨粉，得了解偶像，挖掘偶像的闪光点并放大之，还要能从理论上树立偶像的地位。

　　对此，杜甫老师先极大地肯定了诸葛亮的军事才能，并且上升到一个无以复加的高度。例如《八阵图》，可别小瞧这首短诗，虽然不过四句二十个字，却信息量很丰富，以后对于诸葛亮军事才能的框定，都跳不出老杜的这四句诗。“功盖三分国”，诸葛亮是“三分论”的原创人，是专利所有者。但其实，东汉末年，英雄辈出，理论家屡见不鲜，各种理论五花八门，诸葛亮的“三分论”不过是其中之一，最多只能算是一流理论，不至于到站在高峰独孤求败的地步。

　　然而，杜甫区区五个字，就让诸葛亮的“三分论”成为那个时代最优秀最具代表性的理论。一个“盖”字，就是告诉后人：诸葛前辈就是他那个时代最杰出最优秀的理论家，其他的人就不要争了，都靠边站吧。

　　在点赞了“三分论”之后，杜甫又神化诸葛亮的军事才能。

　　大家都知道，诸葛亮最拿得出手的兵法技术创新就是八阵图，也就是《三国演义》里说的八卦阵。老杜说，诸葛前辈除了有理论水平，还是程序工程师，他设计的八阵图，后人一直没法升级。“名成八阵图”，“江流石不转”，他在长江岸边设计的这套程序，不管江水如何起落，时代怎么变迁，它总是稳如泰山般地摆在那里，谁也没法破解，谁也没法逾越，千百年来无人破得。《三国演义》里所说的陆逊陷入江边八卦阵，无法脱身而出的故事，即来源于此。

　　除了有理论水平，能设计无敌程序，诸葛老师还有无人能及的外交水平和国际战略眼光，蜀国之所以最后不能一统三国，“先帝创业未半而中道崩殂”，就是因为违背了诸葛老师的“联吴抗曹”的外交策略，“遗恨失吞吴”。谁不听诸葛军师的话，谁就得吃败仗。

　　老杜不愧是诗家老手，二十个字，抵得上一篇万言理论巨著，将诸葛亮的历史地位基本奠定了，以后对于诸葛亮的评述，乃至于《三国演义》对于诸葛亮的塑造，也是顺着这个思路走。从这个角度看，杜甫才是超一流的理论高手，他的高超之处在于避开繁琐的议论，抓住细节，抓住人物的闪光点，不多废话，直入主题。读了这首诗，我们应该学会，夸人时话不在多，而在于抓住要点，夸在点子上。同时，夸人还要带感情，光是干巴巴的理论阐述，传播不了多远，受众需要的产品是带感情的。因此，老杜不忘渗入个人感情，例如“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟”，这句话就很有技巧，可以说是设了一个局，这个局就在“英雄”两个字上面。只要是为诸葛亮流泪的，都是“英雄”，这等于给每个诸葛亮的粉丝戴上一顶英雄的帽子。这种提高身份的推广手段，谁不乐意啊?因此，这首诗越传越广，越传越不朽。

　　当然，点赞偶像要讲究形象化，要生动，话往夸张的地步讲不要紧，只要艺术手法上立得住，牛皮吹得再大，粉丝们在感情上也能接受。例如老杜的《咏怀古迹五首之五》，这首诗对诸葛先生的夸赞，简直是前无古人后无来者，且看他是怎么夸的：“诸葛大名垂宇宙”，什么是宇宙?即时空的统一体。如果放到现在，从天文学的角度去理解，老杜的这首诗更是浩渺以光年来计算。咱诸葛老师的大名，横跨宇宙，影响在亿万光年之外，本来老杜的意思是夸他古往今来，整个天下都大名鼎鼎，随着天文学的发展，宇宙空间的扩大，这个点赞更显得宏大而有气魄，将诸葛亮夸到了银河战舰的地步。老杜果然是高手，一不小心就跟上了科学发展的步骤。

　　再如“万古云霄一羽毛”，这句点赞很形象。从古到今，是一个时间概念，老杜为了将其形象化，将几千年的岁月空间化，将其描绘成一片高远的天空“万古云霄”，而这高无边际的云霄上面，飞翔着一只雄鹰。“羽毛”是指飞鸟，千万别以为是天空中飘着一片羽毛。试想一下，九霄云外，众鸟不见，只有一只雄鹰高高地翱翔，骄傲地超乎天地之上，诸葛先生那种独孤求败的形象，历史地位的无可超越，就明显地凸显在眼前。

　　将抽象的时间具体成可感的空间，在这个背景下，再给偶像定位，其作用当然是杠杠的。夸张不可怕，就怕夸张得有文化。当然，夸张也要有史实基础，不能毫无根据，否则过火了惹人笑话。

　　加工修改：巧妙掩盖 偶像的争议和缺陷

　　诸葛亮给人们的印象是神机妙算，用兵如神，其实，《三国志》对于诸葛亮的军事才能是颇有微词的，陈寿对他的军事才能评价是“治戎为本，奇谋为短”。就是说治军厉害，但是谋略短缺。陈寿的这个评价未必公正，据说有点私心，因为在街亭之战中，陈寿的父亲因为失职而受过处罚，陈寿会不会因此而诋毁诸葛?难说。

　　对于这个评价，老杜是尽量淡化，而且加以否认，例如他点赞诸葛前辈的军事才能是这样说的，“伯仲之间见尹吕，指挥若定失萧曹”。他跟伊尹、姜子牙是一个等级，在军事指挥上，萧何曹参跟他比，只能待一边乘凉去。后来《三国演义》里对诸葛亮的评价也是站在这个高度上，说诸葛亮的能力，只有姜子牙、张良才能与之相比，至于萧何之流，还没资格跟他一比高下。

　　当然，也不能睁着眼睛说瞎话，诸葛亮的军事才能虽然出众，但确实北伐没有成功，老杜也不回避这个事实，但是他有着大历史的眼光，认为个人才能不一定能改变历史趋势，于是说“三分割据纡筹策”，“运移汉祚终难复”，客观的历史形势不是一个人的才能所能扭转的，尽量站在科学客观的角度为偶像维护。

　　有理论高度，有形象描述，点赞而不失客观，维护而不太主观，提高粉丝的地位，这就是杜甫老师借诸葛亮涨粉的手法。

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