郭槐是历史上少见的悍妇 两个亲生儿子都被她“吓死”了
贾南风的母亲叫郭槐。她最大的癖好就是一缸一缸地“吃醋”，嘴里没酸味就活不下去。她是个极品御姐，把老公贾充调教得服服帖帖。她凶狠暴戾、惨无人道，间接害死了两个亲生儿子。史上很难找出第二个这样的奇葩。
她“杀”死了两个儿子
贾充的第一个老婆叫李婉，像她的名字一样温柔娴静，是中书令李丰的女儿，写过畅销书《妇人集》(又名《女训》)。他们有两个女儿：贾荃、贾濬。这个家庭应当很美满的，但不幸的是，李丰参与谋废司马师的政变，被诛杀。李婉也受连累，遭到流放。
贾充又娶了第二个老婆，叫郭槐，是城阳太守郭配的女儿、曹魏名将郭淮的侄女。本该是个大家闺秀，实际是个悍妇。她和贾充生了两个女儿、两个儿子。两个儿子都是在婴儿的时候就死了，原因匪夷所思。
长子叫贾黎民，贾充为他请了个乳母。一天，贾充下班回家，乳母正在给3岁的小孩喂奶，贾充看到儿子十分可爱，非常开心，忍不住伸手摸摸儿子的头。很不巧的是，郭槐刚好进来了，看到贾充的手和乳母的胸这么靠近，怒火中烧，一脸冰霜。第二天，贾充回家发现乳母不在了，已经被郭槐用鞭子活活抽死。
因为婴儿习惯了这个乳母，号啕不止，在这个可怜的乳母被强行拉走的时候，又受到惊吓。此后，其他的乳母怎么都哄不住，小孩不久就死了。
第二个儿子1岁时，名字还没有取。又请了一个乳母，贾充没长记性，乳母喂奶时又去摸儿子的头，又被郭槐看到了，天下真有这么巧合的事，情节一模一样，简单地复制粘贴。乳母再次被杀，小孩又在大哭中死去。此后，贾充和郭槐再无生育。所以贾充一生没有儿子。
悍妇斗不过大家闺秀
晋武帝即位后，大赦天下，贾充的原配李婉又回到洛阳。贾充的母亲柳氏怀念第一个媳妇，认为她贤惠。希望她回家团圆。贾荃、贾濬也哭着哀求贾充，把母亲接回来。
但郭槐大发火，不许。贾充太为难了，一边是妈妈、女儿，一边是老婆。
这件事情传到了晋武帝耳朵里，武帝很体贴，特地下了命令：允许贾充有左右两个夫人，都是正妻。郭槐很不满，她认为自己有旺夫相，是她才让贾充飞黄腾达，李婉是罪臣的女儿，算什么呢?整天在家哭闹，以死相逼。
贾充也吓晕了，赶紧上疏：臣子何德何能，哪能得到这么大的荣耀。
再三恳请，终于谢绝了司马炎的一片苦心。为了安慰母亲和原配，贾充在外面又建了一幢别墅，让李婉住着，偶尔偷偷地看两眼。据说两人还伤感地联诗，录其中两句。
贾充：我心子所达，子心我亦知。
李氏：若能不食言，与君同所宜。
郭槐听到后，见他们情意绵绵，哪能受得了，决定去找李婉算账，把她痛扁一顿。贾充明白郭槐不是李婉的对手，好心劝她不要去。郭槐以为老公护着前妻，更是怒火中烧。为了从气势上压倒李婉，她精心梳妆，穿上华贵衣服，坐着豪车，带着一群婢女，趾高气扬、浩浩荡荡杀到李婉住处。
没想到一见面，李婉有理有节，端庄大方，举止从容。郭槐张口结舌，手足无措，平时的剽悍、杀气飞到了九霄云外。无形中矮了三分，不由自主地屈身向她行礼。随即无言以对，尴尬而退。可见气质是多么的重要。
郭槐回家后感到了恐惧。从此，每当贾充外出，郭槐便派人盯梢，寸步不离，生怕他再去与李婉相会。郭槐千方百计把贾南风推为太子妃，有一个重要原因就是：李婉的女儿贾荃嫁给了齐王司马攸。郭槐要争这口气，一定要胜过李婉。
李婉孤独一生，多年后平静地死去。齐王后来被司马炎逼死，贾荃不久也抑郁而死。
郭槐年老后有了悔意
282年，平吴后的第三年，贾充死了，活了66岁。贾充的后半生对郭槐基本是不离不弃，对李婉日渐冷淡，当然与凶悍老婆密不透风的防守有关。但也有人认为，李婉是圣洁的女神，让猥琐的贾充自惭形秽，高山仰止，实在太压抑。在野蛮的郭槐面前，他才感到亲近放松，重拾生活的信心。
郭槐一生享尽荣华富贵，颐指气使，唯我独尊。狮吼功一出，山呼海啸，洛阳摇晃。但她年老后，不知道喝了什么心灵鸡汤，还是被哪个大师点拨，人生态度180度大转弯。
贾南风一生没有儿子，只有4个女儿。在司马衷即位后，贾南风对太子司马遹恨之入骨，宫廷之内，杀机重重。已做了奶奶的郭槐却不一样，对司马遹无比疼爱和照顾，时常规劝贾南风，要善待太子。
郭槐病重时，贾南风曾经出宫服侍她10多天，司马遹也常去探望，对郭槐非常尊重。郭槐临死前，紧紧拉着贾南风的手，垂泪交代：一定要和司马遹和睦相处。
人之将死，其言也善。可惜贾南风没有听她的。郭槐还有一个遗言，就是要贾南风与贾午断绝来往，不许贾午进宫。贾南风同样当作了耳边风。
郭槐一辈子能纵横四海，在波诡云谲的政治斗争中从容游走，说明她依靠的不是彪悍，而是敏锐的嗅觉。贾南风只学到了她的一半。那么贾午是谁呢?她是郭槐的二女儿、贾南风的亲妹妹，她有个极其香艳的故事，流芳千古。
郭槐却认为她是一个隐患。
贾南风长得又黑又矮又丑，心理还是个变态。晋武帝司马炎的儿子虽然傻，选个温柔美女做儿媳还是不成问题的，司马炎为什么同意选她呢?
贾充和皇室关系密切
贾南风能成功上位，有内外两股力量的支持，外部力量就是贾南风的父亲贾充。贾充是司马氏一条极度忠实的狗。
魏帝曹髦当政时，司马昭大权独揽，一手遮天。20岁的曹髦年轻气盛，他的传世名言就是“司马昭之心，路人皆知”。他忍受不了当傀儡的耻辱，带着一批卫兵和奴仆讨伐司马昭。几个侍从明白这是飞蛾投火，劝他冷静，不要意气用事。曹髦不听，要亲手宰了司马昭这个王八蛋。看到曹髦手拿宝剑疯了一样地冲过来，司马昭手下的人也怕了，谁敢杀皇上呢?时任中护军(掌管禁军)的贾充带着数千人阻挡，步步后退。手下成济问贾充怎么办，贾充大喊：司马公养你们，就是为了今天!
成济听了这话，上前弑杀曹髦。事后，司马昭不同意捉拿凶手贾充，成济兄弟二人被判死刑，成替罪羊。
司马炎即位后，贾充一直是皇上身边的大红人。
结亲由意外事件引起
但贾充和皇家结亲这样天大的喜事，纯粹是偶然，月下老人也是临时牵了这条红线。
贾充人品太差，他的政治对手任恺想把他挤出京城。公元271年，任恺向武帝建议，西北太乱，需要一个有威望的人去镇抚边族，隆重推荐了贾充。武帝同意了，命令贾充都督秦凉诸军事，出镇长安。贾充听到消息后五雷轰顶，急得要命。
他一个死党叫荀勖，为他献计：太子司马衷13岁了，你如果能把女儿嫁给他，忙着办婚事，不是可以留在洛阳了吗?
贾充大喜，老天也帮了贾充的忙，恰巧飞雪漫天。武帝又仁慈，对贾充说：等天晴了再上路吧。
贾充抓住这救命的几天，上窜下跳，搞起了大串联。背后的一批死党涌向晋武帝，说贾充的女儿德才兼备、端庄秀丽，可聘为太子妃。这些人都是大才子，词藻华美，母猪也能说成貂蝉。
晋武帝拿不准，回到宫内征求杨艳皇后的意见，不料跌入到贾家的圈套。
杨皇后被重金买通
贾充的老婆叫郭槐，一听说贾充有了嫁女儿的心思，笑逐颜开。你走外线，我走内线，双管齐下。她立即进宫找到了杨艳皇后，送上一大堆金银财宝，把杨皇后看得心花怒放。更重要的是，杨艳为了保住傻儿子的太子之位，需要依靠外臣，如果得到贾充的援手，自然是强强联手。
当司马炎问到她的时候，杨皇后顺水推舟，说司马衷到了谈婚论嫁的年龄了，贾充的女儿面相富贵，是不错的人选。司马炎本来是中意卫瓘的女儿，在这群大臣的赞美诗和杨皇后枕头风的吹熏之下，无奈妥协。
他知道贾充有两个女儿，就征询大伙意见：她们两个哪个好?
大女儿贾南风，五短身材，矮胖臃肿;小女儿贾午，长得清纯秀丽。贾充本意就是推送小女儿，因为贾南风实在拿不出手。大臣们也没有昧着良心，说小女儿水灵。
司马炎问：小女儿多大?
大臣答：今年12岁。
司马炎叹了口气，说：太小了，怪可怜的，让她多陪陪父母几年吧。
大臣们哪能放过这个稍纵即逝的机会，马上改口，说：大女儿贾南风15岁了，相貌稳重，贤惠孝顺。
武帝嘀咕：听说长得有点砢碜。杨皇后立即软语温存，抛出了一个重磅理由:红颜祸水，女子以德为先。
武帝彻底投降，贾充成功地留在了洛阳。当这个儿媳正式娶回家时，司马炎亲自看到了她的容貌，不由倒吸了一口凉气。
贾南风凶悍又变态
贾南风进宫后，看到周围美女如云，嫉妒在她心中熊熊燃烧，如同一只失控的恐龙在侏罗纪公园里疯狂咆哮。痴呆儿司马衷本来就怕她，其他的妃子很难得到他的宠幸。当然金风玉露，偶尔也有一两次相逢机会，而且还怀孕了。
贾南风这样的悍妇哪能受得了，她的方法很简单，就是拿戟(一种兵器)跑过去，疯狂地击打她们的腹部，让她们流产。由于做得太残暴了，武帝也听说她的恶行，打算废掉她，把她囚禁在金镛城，但求情的人太多。理由是：天下哪个女人不嫉妒呢?她这个年龄很正常的，长大自然就懂事了。
武帝又一次心软。不料留下了埋葬西晋的祸根。
民间也有一种说法是，潘岳(字安仁)因为其曾经侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行操守实在当不起这个“仁”字，因此后人省略一字，乃有潘安之名。
俊无比又才情洋溢，这样的帅哥才颠倒众生，才是NO.1。在中牟，潘岳的现代塑像高大洁白，丰满俊秀。
潘岳(公元247年—300年)，字安仁，俗称潘安，西晋文学家，祖籍荥阳中牟(今河南中牟县)。
潘岳生活的汉末魏晋六朝时期是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代，也是最富于艺术精神的一个时代。
在这个“文学的自觉和人的自觉”的时代，自然美与人格美同时被发现，沉醉于人物的容貌、器识、肉体及精神的美，形成“中国历史上最有生气、活泼爱美，美的成就极高的一个时代”。
在频繁残酷的改朝换代中，一批批或深具或深醉“自然美与人格美”的名士被送上刑场：何晏、嵇康、二陆、张华、潘岳、郭璞、刘琨、谢灵运、范晔……当时第一流的诗人、作家、哲学家都死于非命。在这份“中国文人非正常死亡”的大名单上，潘岳(即潘安)不是最耀眼的一位，却最为市井百姓熟知的一位。
千百年来，他已成为美男子符号，顽强地活在成语典故、诗词曲赋、古今小说中。也许从庙堂观点很难对其进行崇高评价，但从江湖、从民间观点来看，潘岳是一个应认真回眸重新图绘的形象。
潘岳究竟是个什么样的人呢?魏晋文学专家、中国社科院文学研究所研究员徐公持先生说，潘岳非常复杂，是个矛盾集合体，历来对他评价有正负两面。从正面看，他很英俊很有才气，是西晋顶尖的文学家;政治方面也有一定才能;家庭生活注重伦理道德，孝母有名，对妻子专情，对亲朋感情真挚，人情味很浓。从负面看，他“性轻躁，趋势利”，在政治权势方面欲望过于强烈，有时赤裸裸地不择手段，当然这也是有他的时代背景的。
老百姓从这个复杂的潘岳中抽离出他最外在最耀眼的一点——英俊，将他抽象为一个美男子符号。我的疑问是，潘安之前之后，包括和他同一时期都有许多美男子，为什么只有他变成美男子符号，一说美男子就是“貌比潘安”?徐公持先生说，很多历史现象深具偶然性，但偶然里面又有必然。潘岳生逢其时，生在一个尚美时代，《世说新语》又把他写得非常突出，这本书开了头，以后影响就大。比方说到才子就讲才比子建，曹植成了代表也是因为谢灵运说了一句影响很大的话：天下之才有十斗，子建占了八斗，剩下两斗我和天下共分。魏晋时是盛产美男子的，其中最负盛名的当数潘岳。
潘岳的名字怎么由潘安仁变成潘安的?河南大学文学院教授王利锁说：这是古代的文章比如骈体文和诗歌，为了对仗押韵、省字造成的。
民间也有一种说法是，潘岳(字安仁)因为其曾经侍奉中国历史上最丑最荒淫最无耻的皇后贾南风，德行操守实在当不起这个“仁”字，因此后人省略一字，乃有潘安之名。
《世说新语》与潘岳相关的三则，写得实在精彩。用漫画式的夸张描绘、极具戏剧性的情节，以及对比突出人物的表达方式，刻画出一个极度难忘的美男，想不流传后世都难。有明星潜质加上成功炒作，潘岳变成“美男符号”，如徐公持先生所说，是偶然中的必然。
《世说新语》的说法，左思的错误似乎不在于他敢出游，长得丑也不能不出门呀，而在于他“效”潘安出游的方式——“挟弹”，手臂里挟着弹弓。如果去晋唐文学世界里转悠，常常就会与挟着弹弓的少年劈面相遇，“掷果潘安”不过是这无数惊喜相逢中的一次而已。挟弹少年，潘安不是第一人，但是他创造了这么个美丽浪漫的典故。魏晋南北朝的文学中，尚武崇义的青年们纷纷挟着弹弓出场，弹弓成了塑造拥有高贵、华美、强悍气质一类理想青年形象的一个重要道具。从潘安的这个“行为艺术”来看，他的美并不像后世揣想的那样有浓重脂粉气息，还是既潇洒又阳光的。
潘安的故事中有一群“我为美狂”的妇女，她们围堵帅哥，唾弃丑男，用鲜明方式表达自己的澎湃激情，大异于传统女性的温顺贤良。这样对美如痴如醉的女“粉丝”，搁在现在，比谁都不差。现在的超女“粉丝”用手机选出她们喜欢的女歌手，西晋洛阳的女“粉丝”用水果选出她们热爱的男偶像。我很诧异西晋女子为何能够这样?河南大学的王利锁教授分析说，当时个性解放之风同样波及女性，女性因更具生活智慧而从容，更富远见卓识而优雅，她们更富于人性的光彩。
查阅《世说新语·贤媛》共32篇，里面有许多伶牙俐齿、聪颖无比、心胸气度才情都堪与异性分庭抗礼的女子，对美的崇拜在女性身上表现更为极端。看魏晋时的一个故事：桓温平定了蜀地，娶李势的妹妹作妾，桓温的妻子南康长公主听说后带领几十个婢女手握尖刀要去杀她。看到李势的妹妹头发长得铺在地上，肤色白得像玉一样耀眼，长公主丢了刀上前抱住她说：美女呀，我看见你也喜欢(见汝亦怜)，何况家里那个死老头子。
南开大学的罗宗强教授说，西晋士人心态的一个重要方面是审美情趣的雅化，审美标准崇尚秀丽。
中国文化中的男性美，最初是崇尚壮伟的，魏晋之际，开始出现崇尚女性美的倾向，如何晏与曹植都敷粉。这种趋势到西晋发展为一种普遍的审美趣味。此时之美男子，都是洁白秀丽的。如潘岳、如裴楷，时人以为他们都是玉人;如王衍，他用手拿着白玉柄拂尘，手和白玉柄没有分别。有人去拜见王衍，看见王戎、王敦、王导在座，往另外的屋子一看，又看见了王诩和王澄，回去之后，他对人说：“今天到王衍家里去，满目都是琳琅珠玉。”一家子都是帅哥，这在当时是荣耀无比的事情;还有个卫?，长得太秀丽娇气，活活给人看死了。卫?整日调养，还是弱不胜衣。从豫章到建康，大家久闻他的容止美名，来一睹其风采的人围成一道道人墙。卫本来就体弱多病，不堪其劳，最后成病而死。当时的人都说：“看杀卫。”在帅哥林立的魏晋，潘岳因诸多因素名声大噪，成为偶像中的偶像。春风得意的他是不是也招来许多无端的嫉恨呢?比如他的仕途极为不顺，徐公持先生评价他，“过于轻躁，露才扬自己，往往欲速则不达，缺少际遇”。由果推因，不无道理。
今日社会，比魏晋南北朝更开放多元。男性美的类别更趋丰富多样化，甚至不同年龄不同阶层所崇尚的男性美都是不一样的。社会的娱乐机制又创造出那么多种偶像，你很难评判哪一种偶像更美。阴柔如韩剧男星是美，阳刚如好莱坞肌肉男是美，冷酷、洒脱、智慧、幽默皆是美，成熟男人与阳光少年都是美。潘安作为男性美符号，他所体现的那种唇红齿白的清秀、偏于柔美多愁的文才风流，既是个体的又是普遍的，当“貌比潘安”这个深深嵌入生活上千年的词语，在现代生活逐渐消失，代之以深沉、性感、酷、炫等五花八门的形容之后，潘安终于和我们渐行渐远。
帅哥如云的魏晋一朝，为什么只有潘岳变成了美男子的符号?中国社科院文学研究所研究员徐公持先生曾给记者一个答案。河北大学蒋剑云教授提供了另一种解读：潘岳一生对妻子非常专情，两人从订婚到完婚，经历了17年，之后感情极好。妻子死后他写的悼亡诗非常优秀，甚至开创了悼亡诗这个题材。爱情本是永久的话题，不朽的作品也促成了作者不朽的声名，这是他成为美男子符号的另一深层原因。
中国社科院文学研究所研究员徐公持先生说：“潘岳内心，保留着一块净土，以供他灵魂休憩之需。相应地在他的文学创作中，也出现了一片光华璀璨的区域，所以不能以‘无行’一语对他的人品和文品的全部作简单概括。”
潘岳内心的净土，是孝母至诚，对妻专情，对亲朋情怀真挚。潘岳诗赋文皆擅，总体成就不小，但最重要的是他“首创悼亡诗题材”，是魏晋时期最出色的哀诔文章高手。哀诔文章加上哀情诗赋，构成其作品最有特色的部分，其创作个性和艺术成就也在这一方面有最引人注目的表现。
这又是为什么呢?一个少负才名又漂亮无比的时代宠儿，为什么“爱与哀愁”充溢他的内心?好像全世界的痛苦都压在了他一个人身上，他成了一个“我的心，不习惯幸福”的人。千载之后，仍然在文字中曲曲折折地向我们倾诉。潘岳非常多情，有恩必报，笃于友情。
潘岳的妻子是杨肇的女儿，杨家在魏及晋初是名门望族，杨肇历任大将军参军、荆州刺史、折冲将军等职，封东武伯。潘岳12岁时即有“奇童”和“国士”之称，深得杨肇赏识，把长女许给了他。潘岳和妻子两人完婚约在公元275年，当时潘岳29岁。从订婚到完婚，两人经历了漫长的17年。之后两人长相厮守，直至公元298年杨氏卒于洛阳德宫里，当时潘岳52岁。
潘岳为爱情所做的诗不少。他19岁时写《内顾诗二首》，诗一：静居怀所欢，登城望四泽……漫漫三千里，迢迢远行客。驰情恋朱颜，寸阴过盈尺。夜愁极清晨，朝悲终日夕。山川信悠永，愿言良弗获。引领讯归云，沉思不可释。诗二：乐情既来追，我心亦还顾。形体隔不达，精爽交中咱。不见山上松，隆冬不易故?不见陵涧柏，岁寒守一度?无谓希见疏，在远分弥固!
这是潘岳在三千里外遥寄未婚妻的山盟海誓。从订婚到完婚，他们经历了漫长的17年，这对情侣做到了矢志不渝，这是非常动人的。对潘岳这个常被洛阳女子掷果盈车、萦手于道的大众偶像而言，如此专情，尤其不易。17年两地相思，正是婚后20多年和谐幸福生活的坚厚感情基础。也正因如此，丧妻之痛才被潘岳表现得空前摧心断肠。
潘岳悼念爱妻的诗赋文章，有《悼亡诗》三首、《杨氏七哀诗》、《悼亡赋》、《哀永逝文》六篇，在中国文学史上，潘岳创了一个纪录，“他最先创作了悼亡题材的文学作品，也因停不了的悲伤创作了最多也最感人的悼亡文学”。这是魏晋时代重情任情思潮下，潘岳用真情和才华写就的一束忧郁之花。这捧祭献亡妻的花束，是百结断肠缠绕而成，是碧血和泪凝结而成。对于失去妻子的诗人而言，写诗是心灵受重创后的一种自我修复，一种从危机中解救自己的手段。他在《悼亡诗》中写道：“岂曰无重纩，谁与同岁寒?岁寒无与同，朗月何胧胧!展转眄枕席，长箪竟床空。床空委清尘，室虚来悲风。”夫妻永诀，触景皆情。诗中吸纳了民歌风，清新自然。
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