春秋战国,除了活跃在政坛上的谋士外,还有一些人,他们默默抚平着战争带给人的伤痛,甘居幕后尽自己努力为时人减轻苦痛。他们是医者,是乱世真正的救世主。
扁鹊(前407—前310),汉族,姬姓,秦氏,名越人(秦越人),又号卢医,渤海莫(今河北省任丘市)人,春秋战国时期的人。应该说是确有其人 ,他就是《史记》上说的,是渤海郡郑的一位医生。号卢医则是指他出生的地方在卢国。不管怎么说,扁鹊这个人是的确存在的,扁鹊年轻的时候 有感于战事给百姓带来的苦痛,因此想学医,为天下人分担一点痛苦,医者仁心,作为医生最大的职责就是以救人为己任,选择医生这个职业,注定了扁鹊要耗尽一生的心血去钻研医术,由此他更加虚心好学,刻苦钻研医术,学成后走南闯北、治病救人,最后成为了一代名医,并且他善于运 用四诊:问闻望切。精通内、外、妇、儿、五官等科。还是脉学的创始者,善用针灸、汤药、按摩治病,特别对针灸有很高的造诣,医名甚著。
既然扁鹊有名字为什么会被世人称为扁鹊?世人敬他为神医,将他称为扁鹊是对他的肯定和尊敬。“鹊”,众所周知指喜鹊鸟。民间传说听见它叫 将有喜事来临,用扁鹊来称呼神医,意思是能够给人解除病痛带来喜悦的意思。历史上曾经有两个扁鹊,除却卢医扁鹊,还有另一个扁鹊是上古黄帝时期的一位医生。这位医生,悬壶济世,以治病救人为己任,非常受时人的欢迎和尊重。因为他所到之处热心给人治病,解除人们的痛苦,他走 到哪里,安康和快乐就接踵而至,所以人们就把这个神医比作一个会给人带来喜讯的喜鹊,后世人便沿用这一称呼,把那些医术高超、医德高尚的 医生都称作“扁鹊”。汉代曾经出土的石刻上,有关于神医的记载。发现汉画像石上绘有扁鹊,是黄帝时期的医药之神,他和针灸的创造发明有关 。
而春秋时期的秦越人即扁鹊,他奠定了中医学的切脉诊断方法,开启了中医学的先河。据《汉书·艺文志》载,扁鹊有著作《内经》和《外经》, 周游列国,曾经救活过病死半日的虢国太子。以此誉满天下,凭借高超的医术和良好的医德,他受到了世人的尊敬,故被人称为“扁鹊”,并流传 至今。
扁鹊少年时期在乡里做过舍长。当时在他的旅舍里有一位长住的旅客长桑君,他们两个人交往甚密,是十分亲密的好友。长期交往以后,长桑君 终于对扁鹊说:“我掌握着一些秘方验方,现在我已年老,想把这些医术及秘方传授予你,你要保守秘密,不可外传。”扁鹊当即拜长桑君为师,并继承其医术,终于成一代名医,先秦时期医家的杰出代表。扁鹊成名后,周游各国,为人治病。
他在行医的过程中,不断学习并且总结前人的行医经验,发展形成了自己的一套医学体系……《史记》、《战国策》、《列子》等书都有其传记和 医案。具有“六不治”之医学思想。其中“信巫不信医”是六不治之一,具有朴素唯物主义思想。《汉书·艺文志》中记载扁鹊有著作《扁鹊内经 》、《扁鹊外经》。但是现今这两本著作全部散失,找不到了。同时,现今又说《难经》是后人托名扁鹊之作。
扁鹊总结了我国古代医家行医经验的基础上,又汲取了天文学、物候学、地理学、生物学、心理学、哲学等多方面的知识,逐步形成了以具有朴素的 唯物主义和辩证法思想的中国医学理论体系,建立了以整体观念和辩证施治为主要特点的中国医学模式。从司马迁的不朽之作《史记》及先秦的一些典籍中,可以看出扁鹊在中国医学史上具有开创性,他善于运用四诊:问闻望切。精通内、外、妇、儿、五官等科。还是脉学的创始者,善用针 灸、汤药、按摩治病,奠定了中医临床诊断和治疗方法的基础。
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