王夫之一生的著作很多，但流传下来的却很少，但每部都是不朽之作，给后人留下的思想价值很高，王夫之的著作是后期社会动荡时期，人们的思想指导书。但是王夫之在世的时候，他的著作却并没有流行起来，这是为何?王夫之的主要思想又是什么?
王夫之的生平简介
王夫之湖南衡阳人，字而农，人称“船山先生”，王夫之与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家，是我国古代唯物主义的集大成者。王夫之自小饱读诗书，多次与兄长们一起参加乡考都落榜收尾。19岁娶乡里首富之女陶氏，后在吴道行的岳麓书院学习，这是王夫之救世济民思想的早期源泉。
王夫之的雕塑
1646年，王夫之开始参与抗清，1647年，孔有德攻陷横州，王夫之的家人在战火中死去，父亲王朝聘嘱咐要抗清到底，1648年，王夫之在南岳起义，后战败。总之王夫之从1645年开始到1661都在和清军对斗争，当然王夫之的斗争的工具是文章词句，王夫之在任职南明行人司行人，因反对王化澄，被欲王化澄赶尽杀绝，被李自成义军将领高一功救下，最后决定归隐，在家乡衡阳开始撰写自己的学术著作。
王夫之学识渊博，对天文地理、历法数学都很有很久，哲学方面发展了我国古代的唯物主义，“天下唯器而已矣”，反对禁欲主义，对“存天理，灭人欲”提出来异议，还有就是实践是理论的基础。文学方面很多诗论都有其独特的见解。学术著作上有后人编校的《船山遗书》，哲学方面的有《周易外传》、《尚书引义》、《思问录》等，晚年的王夫之生活贫困，连写著作的纸和笔都考朋友们资助，1692年，王夫之在湘西草堂逝世。
王夫之的主要思想是什么
王夫之的思想对后世有很大的影响，王夫之的著作在他生前都公布，他的著作是他儿子选刻了一些，所以王夫之的作品流传下来的很少，直到鸦片战争，王夫之的著作才能重视起来。
王夫之画像
王夫之的思想主要是“太虚一实”的唯物论思想，他强调气是一切变化着的物质现象的实体，是客观存在。王夫之在中国古代哲学上作出了重要贡献。
王夫之的政治思想是批判君主专制的，认为“循天下之公”，他也认为农民工商是一样重要的，王夫之认为政治辅修是因为官吏的腐败和皇帝的昏庸，所以提出“宽以养民，严以治吏”的原则，提出让民众自治的思想。
王夫之的主要思想是唯物主义，并且是一位杰出的古代唯物主义思想家，一生都认为自己是明朝遗臣，为了自己的保持自己的气节和情操，一生和清朝保持距离。王夫之的高风亮节，是我们后世人钦佩他的另一个原因。
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