二郎神的形象来源于三个人物，北宋太监杨戬就是其中一个，但这杨戬可是个伤天害民的历史人物形象。
北宋末年的一个狗太监，活着的时候将良民逼上梁山，死后居然成了神仙。有读者会骂太监怎么会是神，想想也是醉了!其实，神也好、魔也罢、他们都是人，太监也是人，怎么就不能成神?数千年间，究竟有多少个太监成神，没有人说的清楚，我只知道北宋末年的大太监杨戬成了神。而且这个神仙尽人皆知，他居然就是二郎神!
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杨戬的胡作非为，引得盗贼蜂起：巨贼宋江率领手下转战河北、山东等地，与江南方腊遥相呼应，对北宋统治造成极大威胁。《水浒传》虽然是文学作品，但它反映的确是史实。
杨戬横征暴敛，惹的天怒人怨、千夫所指，终于无疾而终。从稻田务成立到他死，不足十年的时间里，经杨戬手掠夺的民田就达三万四千三百多顷。这样的长袖善舞的奴才，徽宗自然不吝赏赐，追赠其为太师。就连当初献计的小吏杜公才，也官升观察使。
杨戬作恶多端，哪知道死后却成了神，还是大神——二郎神!许多人会哑然失笑，到底有几个二郎神啊?一个死太监，怎么和二郎神扯上关系了?
简单梳理一下，历史上的二郎神有李二郎、赵二郎、杨二郎三个。李二郎为李冰之子，这是皇帝敕封的;赵二郎赵昱，是道家人物清源妙道真君;杨二郎呢就是杨戬了，他在神魔小说中是神仙，原型就是会刮地皮的死太监杨戬。
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李二郎是一幅麻鞋便服，手持铁锸，帮父亲治水的形象;赵二郎是乘白马，引白犬，披甲胄、持弓矢的武士形象;杨二郎则是手持三尖两刃刀，腰挎弹弓的太监形象。
许多读者会心生鄙薄之意，莫非历史上那些擅使弹弓的都是没有小JJ的?
大家莫急，且听我一一剖析——二郎神大战孙悟空，使用的兵器叫三尖两刃枪。三尖两刃枪，有学者考证源于印度，是男根的象征，代表着造物主的神奇;西方文化中，三尖形物体也是这样，比如法国的三瓣百合花、爱尔兰的三叶草、古埃及的十字架，它们的共同点就是中间部分虬然突出，两侧事物紧紧团结，这个东西象什么，自然无须赘言。只是单独使用弹弓、三尖两刃枪，并不能说明什么问题。倘若这个人生的秀气，又挎着弹弓，手中还提着三尖两刃枪，偏偏还不是个巾帼英雄，那惟一合理的解释就是他得了一本《葵花宝典》。
从心理学角度分析，人但凡缺什么东西，就越对什么东西执着。三尖两刃枪，就是杨戬的命根子。二郎神比孙悟空多生了只眼睛，是为了察颜观色，也暗示其为手眼通天的人物。玉帝是他的舅舅，这背景足够大，但因为是私生子，身份就略显尴尬了。
在《西游记》中，二郎神还只是被模糊其辞地称为杨二郎，在《封神演义》中，则直接有了姓名——杨戬。
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二郎神杨戬是个太监的说法，并非慕雨首创，著名学者胡适先生认为，杨戬是刮地皮的主儿，而祭祀二郎神不用象供奉其他神灵一样摆牺牲之类的东西，只需要负土作礼就可以。在陆游《老学庵笔记》一书中，杨戬是只“两目如金”的大虾蟆精。既然能成妖，自然也就会成神了。
现代影视作品、戏剧中的二郎神，金面无须，瞧那妆扮，明显的一个没男根的公公形象。
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