阿弥陀佛，是西方极乐世界净土的教主，阿弥陀佛又叫做无量光佛、无量寿佛。有佛教经书记载，阿弥陀佛是诸佛之一，他的名号叫“阿弥陀”。
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《无量寿经》中有记载：在很多个劫以前，在世自在王佛的世界中，有一位国王听了佛的说法之后，心中甚是欢喜，心中对菩提感到十分向往，便索性放弃了王位选择出家，法号为“法藏”。他前往世自在王佛处所，请求再度说法，于是，佛便对法藏说了二百一十亿诸佛世界，而法藏对此便发下大愿，要建立一个只有纯净的内心，普渡众生的极乐世界，就此有了《阿弥陀佛四十八大愿》。
《阿弥陀佛的故事》是一本以人生佛教为题材的书，作者是光亮，出版社是宗教文化出版社。看到这些信息想必大家都知道，这是一本关于佛学的书，但是主要讲述的不是经文，而是阿弥陀佛的故事，释迦牟尼佛的故事、以及佛讲述因果的故事、关于现世人的教育故事等等，以这些为题材既可以让大家好接受，又可以起到普及世人的作用。用白话文代替了那些枯燥难懂的经文，将阿弥陀佛等诸佛的智慧呈现给大家，从而让世人了解众佛，理解佛说的道理，进而在遇到繁杂事中得到解脱。
其实，通过阿弥陀佛的故事，大家可以近距离接触到如何做人处事，如何善待因果，对现世中人还是有所帮助的。
阿弥陀佛转世
是否有人敢说自己是阿弥陀佛转世呢?新浪博客上有人写过一篇很有禅意的文章，他说不可以说是阿弥陀佛转世这种话，但可以说是阿弥陀佛。其实仔细一想还是有些道理的，佛就是人通过修行然后成佛，而说成佛的转世恐怕甚是不妥，绝对的造谣啊。
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但就是这样，曾经有人说自己是阿弥陀佛转世，甚至说得头头是道，在天涯论坛上活跃了好久，很多网民都相继转载，其实有些头脑的大众应该都知道，这只是谣言，可是还是有人轻信他，为什么会有人相信阿弥陀佛转世呢?恐怕就是因为自己在现世生活中，很多事情得不到解释，很多时候得不到解脱罢了。那个号称是阿弥陀佛转世的人，一开始说自己与释迦牟尼佛认识，后又说自己是阿弥陀佛转世，在此期间，他将自己与佛祖的对话内容写下来供人观赏，不仅如此，还说之后要写一本某某经书，说《楞严经》是假经，还说出假经的来历等等。在这些话中，有很多看似很有禅意，但总的来说，佛教信徒需要理智的看待这种情况出现。
对于阿弥陀佛转世一说，我相信广大的群众眼睛是雪亮的。那些佛教信徒倘若是真得想要得到解答疑惑或开导的，不妨去正规寺庙里问寻方丈大师，或者寻求现在的心理医生，在这里我要说的是，看心理医生并不是说心理有病，有时候只是需要有个人说说话开导开导罢了，也不需要事事听从。其实最好的就是自己可以平心静气，自己开导自己，没有人比自己更了解自己的了。
阿弥陀佛道场
众所周知佛教的四大道场就是普贤菩萨的峨眉山，地藏菩萨的九华山，观音菩萨的普陀山还有就是文殊菩萨的五台山。很多人前往这些道场的时候都会在口中念道：“南无阿弥陀佛”或者是“阿弥陀佛”，但是有没有人想过阿弥陀佛道场在哪里呢。
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虽然有些人会说，只要心中有阿弥陀佛，随时随地都可以处在阿弥陀佛佛光的照耀下。其实这句话也没有说错，心诚向佛，其实阿弥陀佛离我们就很近，而我们也就没有离开过阿弥陀佛道场。要知道阿弥陀佛可是光寿无量的佛啊，哪里有光哪里就有阿弥陀佛道场。《宗教词典》中记载了雾中山是阿弥陀佛道场，明成化十三年开始到成化二十三年，万安撰写了《开化寺碑记》，说道：“佛在枸尸，在去之前对婆娑说自己灭后700年，前往雾中大光明山，那里其实是古佛弥陀化道之场。”明嘉靖二年，《雾中山碑记》记载，太极有两仪，雾中山乃就此结成福地，光明山则是阿弥陀佛的华现之境。此后《雾中山普照寺平治道路碑记》记载：雾中大光明山，容大千世界，且位于中心位置，是阿弥陀佛道场也。
就此可知，雾中山乃弥陀道场的说法从明代就有记载，且较为完整，开头所说的四大道场其实就是菩萨道场，而雾中山道场实属佛道，乃阿弥陀佛道场，至于是真是假还需进一步考证。
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