导读：三国上关羽曾经“刮骨疗伤”的确是真的，陈寿《三国志》中就对此事记载较为详尽。民间流传最广的也是神医华佗给关羽“刮骨疗伤”，然而在《三国演义》等正史中并无记载。那么，给关羽“刮骨疗伤”的神医究竟是谁？
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关云长刮骨疗毒的故事
关羽曾经被一支飞箭射中，箭穿透了他的左臂，后来，伤口虽然愈合了，但是每到阴雨天，骨头常常疼痛。几天后，有一人身穿素衣来到帐前，此人姓华名佗，听关云长是天下英雄，偶中箭伤，特来治疗。
华佗说：“箭头有毒，毒已渗入到骨头里，应当切开臂膀再一次治疗箭伤，刮掉渗入毒药的骨头，完全除掉毒药，这样以后，病才能根除。”关羽便伸出臂膀让华佗切开。当时，关羽恰好邀请各位将领在一起喝酒吃饭，臂膀上的鲜血淋漓，溢出盘子，而关羽却依然下棋喝酒，谈笑自若。
一提到“刮骨疗毒”，按照思维惯性，人们就会想到关羽，就会想到华佗。其实，为关羽实施“刮骨疗毒”手术的医生，不是华佗，而是另有其人。
刮骨疗毒
就是将深入骨头的毒液用刀刮除，达到治疗的目的。特指历史上关公刮骨疗伤，后也用刮骨疗毒比喻意志坚强的人。
对于“刮骨疗毒”一事，《襄阳府志》曾记载了华佗为蜀国名将关羽“刮骨疗毒”一事。《三国演义》第七十五回是这样描写的：众将见公不肯退兵，疮又不痊，只得四方访问名医。忽一日，有人从江东驾小舟而来，直至寨前。……自言姓名，乃沛国谯郡人，姓华，名佗，字元化。因闻关将军乃天下英雄，今中毒箭，特来医治。……公饮数杯酒毕，一面仍与马良弈棋，伸臂令佗割之。……佗乃下刀，割开皮肉，直至于骨，骨上已青；佗用刀刮骨，悉悉有声。……须臾，血流盈盆。佗刮尽其毒，敷上药，以线缝之。罗贯中也有诗曰：“治病须分内外科，世间妙艺苦无多。神威罕及惟关将，圣手能医说华佗。”
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《三国志·关羽传》则这样记载：羽尝为流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛，医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。时羽适请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若。《三国志·关羽传》虽然明确记载了关羽“刮骨疗毒”的真实历史事件，但是并没有说明医生是华佗。
为关羽实施“刮骨疗毒”手术的医生到底是不是华佗呢？
根据《三国志·魏书·华佗传》记载：曹操因为得了一种头风病，“每发，心乱目眩”，多次治疗都不见效，听说华佗医术超群，便派人把他请来。经过华佗治疗，曹操的病情得到了有效缓解，但不能根除。曹操为了能够让华佗随时随地为自己治病，便让华佗做自己的“侍医”。不料华佗无心富贵功名，一心要回家，便以“求还取方”为由，告假回家。期间，曹操曾屡次召还，华佗以老婆生病为由拒绝。曹操很生气，于建安十三年（208）派人前去调查，发现华佗的老婆身体好好的，根本就没有生病，于是拘捕了华佗，并下令将华佗赐死。不久，曹操的爱子曹冲病重，因为找不到良医救治而夭亡，曹操长叹说：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”
可见，华佗死于建安十三年，即208年。然而，关羽“刮骨疗毒”事件，则发生在建安二十四年，即219年。此时，华佗早已经死了十一年了，是不可能为关羽做“刮骨疗毒”手术的。
既然为关羽“刮骨疗毒”的人不是华佗，那又究竟是谁呢？
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原来，华佗为了使自己的医术后继有人，为子孙后代造福，便把自己积累多年的医术和秘方，毫不保留的传给了徒弟们。其中广陵的吴普和彭城的樊阿，是华佗弟子中最有代表性的两位名医。两位弟子各有所学，各有所长，各有建树。吴普主要学习了华佗的养生学，预防疾病，强身健体；而樊阿则向华佗学习了针灸之术和外科手术，深得华佗真传，并且很有成绩。
按照《三国志》和《三国演义》中，那个曾经为关羽“刮骨疗毒”的医生的治疗手法，和建议手术前采用“麻沸散”方案来看，确系深得华佗真传，当为华佗的弟子樊阿无疑了。
世人皆知，之所以华佗被人们称为“神医”，就在于华佗的外科手术之高超。华佗为患者进行的外科手术在民间广为传颂。然而在这些实际当中，有些是华佗所做，有些就是别人所做的了，像关于的“刮骨疗毒”就不是华佗所谓，是由他的徒弟樊阿所做，由于人们对华佗的喜爱和崇敬，因此“刮骨疗毒”也被附会到他的身上了。
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