王羲之(公元303年—公元361年，一作321年—379年)，字逸少，汉族，是中国东晋时期的著名书法家、文学家，后人尊其为“书圣”。其代表作《兰亭序》(行书)为中华书法史上的一大瑰宝，后人尊为“天下第一行书”。
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王羲之所处的时代，还没有雕版印刷术，所以，虽说“士农工商者，国之石民也”，但书法这种事情，还真不是一般的百姓能够承受得起的。当然，这些对他而言却算不上是个问题。想必大家听说过“门阀”一词，门阀，广义上的含意，为两汉到隋唐最为显着的选拔官员的系统，狭义地讲，门阀制度特指魏晋时期琅琊王氏、陈郡谢氏等世家大族——王羲之此人，就出身于琅琊王氏。
常言道，“富不过三代”，但王氏一族，在东晋时期却是根深蒂固，作为王家人，王羲之有着成才的一切条件，再加上他自身锐意进取，终于成为了中国历史上的书法大家。相传说晋帝祭祀，令王羲之把祝词写在木板上，派匠人雕刻。刻字者削木入三分，笔墨这才见底，众人不由得惊叹惊叹王羲之的笔力遒劲，竟能入木三分。现在，我们就来探讨那稀世珍宝《兰亭序》的下落。
王羲之《兰亭序》全文共28行，计324字。全文有20余“之”字，竟无一雷同，不仅在书法史上，就算是文学史上，也是一绝。相传聚会结束后，王羲之曾多次挥毫，以期达到当日之功，但后来所书都不能让他满意，“以为神肋”。世人盛赞《兰亭序》是“贵越群品，古今莫二”的书法极品，可惜一直到如今，仍是下落不明。
自从王羲之书成，人们对《兰亭序》的追寻似乎从未断绝过，这其中，就有一代明君唐太宗李世民。他是一国之君，要什么会的找不到?端是搜集了不少“二王(王羲之与其子王献之皆擅书法，并称二王)”真迹，唯独对那“天下第一”求之不得(见何延之《兰亭记》)。
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王羲之一代书法大家，自然比他人更能领略自己“神肋”之作中的意味，再加上屡次重写，已经知道它是不可复制的，遂把它当作传家之宝，以期一直传下去，传到了他第七世孙智永手里。相传智永这个人活了一百岁，却没有把东西再传给自己的儿子，而是传给了同样在书法一道上颇有造诣的弟子，也就是辨才和尚，这和尚甚至在卧室梁上特意凿了个洞用于安置《兰亭序》。
唐太宗这个时候知道了《兰亭序》的下落，于是派人索求。不过那辨才也真是天做的胆子，竟然推说不知，执意不给。李世民碰了一鼻子灰，却是并不灰心，派人智取。
这个人叫做萧翼，这人颇有手段，知道辩才酷爱书法，投其所好，拿出了李世民给的几幅“二王”真迹，虚虚实实的诈出了真迹所在。辩才书法虽通，胆量亦足，脑袋却不算灵光，爱虚荣，逞一时之气，直至萧翼拿出诏书，才知道自己上了李世民的恶当。萧翼得计，自然是堂而皇之的取走了真迹，自此加官进爵，贵不可言。
李世民虽然是巧取豪夺取得了这“天下第一”，却也是真的爱它，让宫人拓出不少，赐给近臣。这之后的几十年内，《兰亭序》算是定下来了——谁又敢在皇帝手里夺取出去，那实在比虎口拔牙困难了太多。但皇帝也是人，会死的，那么李世民死后，这传世书法珍品又到了哪里呢?
史载，唐太宗遗诏，他要把《兰亭序》枕在脑袋面。这么说来，“天下第一”还在唐太宗陵墓(也即昭陵)之内了。唐末五代，时任陕西关中北部节度使的大军阀温韬，盗了不少陵墓。“在镇七年，唐帝之陵墓在其境内者，悉发掘之，取其所藏金宝。”而李世民的昭陵也在这境内，李世民树大招风，当然逃不了出来透透气的。
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那温韬既然已经盗了皇帝的墓，当然不会突然良心发现，给李世民留下一些奇珍，首当其冲者，当是天下第一行书《兰亭序》，不过，另有史料证明，出土宝物之中，并没有《兰亭序》，它或者，还藏在昭陵之内。
当然，对于这种稀世奇珍，那盗墓贼刻意不把它记下来也是有可能的，毕竟就算书法界的大爷王羲之都把它当作传家之宝，温韬有点私心也是有可能的。当然这种事情最好的不是掩人耳目，所以不记下来。
史学界对于《兰亭序》的下落，还有另一个说法，认为它压根儿就没有被葬入昭陵，而是到了李治手中，进而进入了亁陵，这就可以解释为什么温韬挖到了奇珍异宝无数，却单单找不到《兰亭序》——没有的东西，当然是找不到的。
关于天下第一行书《兰亭序》的下落，学者众说纷纭。不过有一个观点得到了多数人的公认。那就是这绝世珍品现世的可能性不大，因为当初本就是以纸为质，所以就算真从帝陵中挖出来，那估计也是黄土一堆，没人认得了。
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