说起秦始皇时期中国与日本的交流,徐福是一个重要人物,要不是他寻药,徐福也不会率领几千童男童女,巫医百工东渡,要不是徐福带去先进的文明,那么日本至今也还是文明荒芜的野蛮之地。
徐福在日本受到隆重的祭奠,日本民间对他的信奉已经充分说明他们的文明是怎么来的。在《后汉书》里,汉武帝也接见过日本。原因是他曾经征讨高丽,警觉的小日本察觉到危险的气息,在举国慌乱之后,他们决定拜见大汉帝国。
当时日本有上百个诸侯国,但似乎日本一直心就齐,极端的分裂也没导致他们各执一词,很快达成共同见解——去拜见汉朝大哥。
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我们知道,汉光武帝赐给日本——倭国,一个金印的事,让日本感到特别荣耀,好像得到了官方的认可。但是很少有人知道,到了三国时期,日本跟中国发生的一段故事——
倭国当时出现了一个女人,她的名字叫卑弥呼,卑弥呼特别神乎其神,能通鬼神,还有很多高科技的本事,现在想想就是掌握了一些先进的科技,但当时人们以为她有法力。卑弥呼长的特别漂亮,“能惑众”说的是她漂亮。她有美貌,又有“能力”,所以倭人都拥戴她,大家的意思是让她当女王。这就是日本天皇的雏形。确切的说,是日本女天皇的雏形。
女人当政,很多男人不服,当时日本有很多诸侯国——狗奴国、硃儒国、裸国、黑齿国等,这些国名也太写实了吧?这些诸侯国,对女王不服,私底下总想方设法给女王设置障碍。女王卑弥呼毕竟是女人,她也会感到孤独,感到无助,于是想起中原大地的皇帝。
此时,中原进入三国鼎立的后期,魏明帝曹睿当政。魏明帝曹睿收到女王的信函,心里特别高兴,一个女王被“骚扰”求助曹睿,曹睿觉得有英雄救美的畅快感吧?
曹睿亲自安排了使者团,连册封女王的封号都想好了,册封卑弥呼为“亲魏倭王”,瞧这名字起的,太有感觉了。与此同时,东海海域的海权为中国所有,并牢牢把握在手里,还与倭王签订条约,当时的中国气势是多么强大啊!这个安保条约是中国强调主权,同时也是日本表示臣服与寻求庇佑。当日本国内发生矛盾,确切的说是卑弥呼和狗奴国国王发生矛盾时,女王拿出安保条约,恳求曹睿出面,给两个即将打仗的诸侯国进行和解。
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魏王曹睿居然开了发布会,对狗奴国进行强烈谴责,狗奴国国王也是个伶俐的,知道打不过魏王,只好摇摇尾巴,说几句好话,让一场干戈消弭了。这段故事《三国志》里有记载。“遣塞曹掾史张政等因赍诏书、黄幢,为檄告喻之”《三国志》。
中国帮助邻国从来就是免费的,不过既然帮了倭国,倭王觉得应该略表心意。中国是大国,什么珍奇古玩没有,蛮夷之地能有什么?曹睿根本想不到,也不太感兴趣。曹睿唯一感兴趣 是日本女人。因为卑弥呼漂亮,而且当权,让男权社会产生极大的好奇心。曹睿跟曹操一样,对女人颇有兴趣,他听说卑弥呼宫里光侍奉的婢女就有上千人,异域女子,该是怎样的风华绝代!于是,曹睿心猿意马,幻想丰乳肥臀的国外女人,他就派出一些官员跟着卑弥呼回国看看,到底女人是怎么回事。
曹魏的官员气喘吁吁的回来了,不辱使命,带回了调查报告,曹魏阅读往调查报告后,只觉得浑身都起鸡皮,断然打消了让日本人进宫的念头。
倭国当时是蛮夷之地,男人跟中原不同,“男子无大小,皆黥面文身”。在中国这种打扮是犯罪了,以示羞辱,但在日本这竟然是时尚?原因是倭国非常落后,还靠捕鱼为生,下海捕鱼不把自己打扮成部落酋长的样子,就不能让猛蛟害怕。(“以避蛟龙之害”《三国志》)。好吧,这一点曹睿忍了,但有一点,倭人吃饭用手抓,不穿鞋袜光脚走路,连马也不骑就靠一双脚走路,并且不梳头,头上还有虱子,衣服上有污垢。如果是女人,请问哪个男人会喜欢这样的女人?
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倭国人的个子比较矮,身高一米六的曹操在倭国当时就有姚明的既视感。女人披头散发,衣服也很奇特,家境好的会剪一块麻布,对折,中间挖孔,头穿过去就是衣服了。那还是很时尚、很奢华的衣服。
说起化妆,日本女人就更会了,她们跑到海边找一些贝壳磨成丹朱粉,往脸上一抹,美其名曰“化妆”。
曹睿说:“行,行,你别说了。”他一脸茫然,满心惆怅。后来他回宫看着婢女,唇红齿白,只觉衣发生香,宛若天仙。
那时的倭国还真的如此落后,如果没有后来中原文明的涌入,倭国恐怕至今都用贝壳磨成的粉做粉底吧?
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