屈原这位人物我们大家都知道，是中国最伟大的浪漫主义诗人之一，同时也是我国最早的诗人和伟大的政治家。他在《诗经》的基础上，对楚国的民歌加以改进，创造出了“楚辞”这种诗歌体。后来抱石投汨罗江自尽而亡，传说当地的百姓为了防止他的遗体被鱼所食，纷纷投下粽子来喂鱼，这也就是我们现在端午节的由来了。
那么他为何要自沉汨罗江呢?历来都有很多种说法，不过却都相差甚远，估计是分析的角度不同吧。不过总的概括来说，主要就是以下这三种。
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说法一：以死谏楚王
话说当年屈原看到楚国“党人”横行，朝堂之上没有忠臣良将，国家没有了抵抗外敌的力量，百姓完全看不到希望，楚国即将面临亡国之祸。而此刻满怀救国大志的他却又因谗言而被流放，感叹自己报国之志无法实现，决定以自己的死来震醒昏君。他在《离骚》篇末有这么一句，“吾将从彭咸之居”。彭咸是商朝有名的士大夫，他曾忠心劝谏国君，遭到漠视，最后愤然投水而亡。由此看来屈原的这个做法应该是向他学习的。
说法二：以身殉国
我们都知道，屈原和楚王同姓，有一定的血缘关系，所以他对于楚王和楚国，不仅仅是大臣对朝廷的忠诚，还有一份难以割断的血脉亲情。清代学者王夫之在《楚辞通释》中认为，屈原投江是因为秦国大军攻破了楚国的都城，他不忍心亲眼目睹国家的灭亡，所以才会投江殉国。郭沫若在《屈原考》中也曾写道：“就在郢都被攻破的那一年，屈原写了一篇《哀郢》，他看不过国破家亡，百姓颠沛流离的苦状，才悲愤自杀的。”
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说法三：非自杀，是死于谋杀
除了以上两个比较普遍的观点外，最近又有学者提出了第三个观点，那就是屈原并非是自杀，而是死于谋杀。文章开头我们就说过屈原是一位伟大的浪漫主义诗人，写过不少的情诗，《湘夫子》便是其一。
看完这篇文章，我们通过屈原谦卑的态度可以判断，“湘夫子”在当时拥有很高的地位，而且要远远超过屈原，所以说她很可能是一位王室成员;另外“湘夫子”有着绝世的容颜;“湘夫子”是一位已经出嫁，首道德礼数所约束的女子，她不能与屈原公开会面，只能私下偷偷的约会。而标题中的“湘”代表的是楚国，“夫子”自然就是妻子，翻遍了当时王宫所有有身份的女人，符合“湘夫子”身份的只有楚怀王的宠妃郑袖。
她与屈原的暧昧关系被楚怀王知道后，促使他以政治的名义将屈原流放。后来楚怀王在秦国病逝，他的儿子顷襄王继位，随后为了防止屈原与郑袖的关系再次死灰复燃，便遵照楚怀王的遗命，派人对屈原进行了追杀。追杀事件的发生地就是今天的汨罗江，士兵们在江边抓住了屈原，将他杀死后装入袋中，绑上石块投入江心，上演了一出残酷的历史悲剧。当时有百姓目击了这一谋杀的过程，但在当时的暴政下他们必须委婉地说出真相，于是导致了“端午节”的起源。
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我们来看一下现如今端午节的赛龙舟和包粽子。用赛龙舟来隐喻当时追杀屈原的激烈场面;用包粽子来隐喻屈原被投入江中的悲惨事实：糯米饭象征着屈原的肉体;粽叶象征着装他的袋子;粽绳象征着绑他的绳索;而将粽子投入水中，则象征着屈原被人害死的真相。
当然了这一切都只是猜测，并没有切实的依据，但谁又能说这种猜测不是历史的真相呢?
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