在山西省夏县城北15公里的鸣条冈，这里有一处规模近3万平米的墓园，这就是中国宋代著名的政治家、文学家，旷世巨著《资治通鉴》的作者司马光的坟墓。
整个墓园除了坟冢，还有碑楼、碑亭等，碑亭内有一块来头很大的石碑，碑额“忠靖粹德”是宋代的王哲宗亲笔，碑文由苏东坡书写，介绍了司马光辉煌的一生。
司马光是我们非常熟悉的一位历史人物，北宋哲宗时期任过宰相，在神宗时是王安石变法的主要反对者，司马光历史上的评价非常高，正直、温良谦恭、刚正不阿，政治上偏保守，是中国古代士大夫保守思想的典型代表，这从他坚决反对王安石变法可以看出来。
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北宋名臣司马光
不知道怎么的，在司马光的墓前，让小编想起了司马光一定要杀的那位年仅13岁的少女阿云，从这个故事也可以看出，司马光那种守旧的士大夫的一面，已经到了偏持狂的程度，这就是在北宋历史上非常有名的“登州阿云案”，阿云是一位生世非常悲惨的13岁少女，生活于宋神宗熙宁年间，13岁时母亲病故，孤苦无依的她还在为母守孝，他的叔父却因为贪图钱财，以几石粮食的价钱将她卖给一个容貌巨丑、穷徒四壁的叫韦大的老光棍为妻。阿云自然抵死不依，为了不嫁给这个韦大，她决定杀了韦大，然而毕竟年幼，她在晚上潜入韦大的家对韦大一阵乱砍，却只砍掉韦大一个指头，韦大报官，知县很快抓住阿云，阿云也承认了，整个案子非常简单，但接下来的剧情却把整个大宋王朝都拖进来了。
司马光雕像
根据大宋律，谋杀亲夫是死罪，韦大是阿云未过门的妻子，所以知县判阿云死刑。报到登州知府许遵处，许遵很同情阿云，于是以阿云在守孝期间婚约无效，且后果并不严重为由，建议只判有期徒刑。上报到大理寺，大理寺仍认为其就算不是韦大妻子，也是蓄意谋杀，仍维持死刑。
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许遵是一个比较有正义感的官员，正好许遵升官当了大理寺卿，而偏偏皇帝刚好下了个诏书，宣布谋杀罪中，如果犯人在用刑前如实供认，以自首对待，可不判死，许遵于是以皇帝的诏书为据，将阿云改判为有期徒刑。御史台弹劾许遵，认为他枉法，案件到了宋神宗这里，他让司马光和王安石这两位来评判。司马光和王安石虽然相互欣赏对方的才学和人品，但政见截然不同，司马光是守旧传统派，王安石是改革派，王安石支持许遵的有期判决，司马光坚持死刑。
一个“阿雲案”竟关系到国家的改革
司马光墓近景
其实到这个时候，阿云死不死已经上升到国家层面的“律敕之争”，就是到底法律大，还是皇帝的诏书效力大？如果按照大宋律法，阿云就是死刑，如果按照皇帝诏书来，阿云就是有期，而当时正是王安石鼓吹变法，司马光坚持反对的关键时候，变法的基础就是皇帝的诏书要有效力，要能够对法律进行修改和变更，而司马光则一定要坚持制度不能改、法律不能够改，必须要把变法扼杀于萌芽状态。神宗作为皇帝，看到整个朝廷已经吵翻了天，于是想一锤定音，下诏同意王安石的意见，没想到审刑院不给皇帝面子，神宗把诏书发到中书省，中书省把诏书驳回，说皇上的诏书违背法律。这下神宗皇帝是真的火了，于是直接下诏免除阿云死刑，改判有期，没过多久大赦天下，阿云被释放回家，回家后的阿云又重新嫁人生子，过上了平静的生活。
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一个“阿雲案”竟关系到国家的改革
马司光墓园内的司马温公祠，司马光死后被追赠温国公然后十几年后，公元1085年，宋神宗去世，宋哲宗继位，司马光被任为宰相，他上台后立即废除了王安石的所有变法，即使有些内容效果不错，同时司马光立即重审阿云案，以谋杀亲夫的罪名将已过了十几年平静生活的阿云逮捕并斩首示众。司马光用这个可怜女孩的鲜血，来证明他坚持的宗法和伦理纲常高于一切，即使当时的宋朝在战争中屡屡败北，国势已经到了刻不容缓的境地。
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