窦建德最后是死在唐朝李渊父子手中，这是毋庸置疑的，所谓成王败寇，窦建德作为政治和军事斗争的失败者，最后的结局只能是你死我亡，自古就是这样的规律，但是窦建德到底是一个英雄。
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窦建德一生出身草莽，他作战英勇，性情温厚，比很多农民起义的首领都要强很多，在隋末起义的大潮中，窦建德是其中重要的一支，他为推翻隋末暴政做出了很大贡献。不过由于窦建德的阶级的局限性，他纵有豪情万丈，赤胆忠肝，但是也缺乏政治远见，没有心机，没有谋略，在社会动荡时，他可以凭军事获胜，一旦社会安定下来，他缺乏政治斗争经验的弱点就暴露出来了。
当时李渊父子已经统一了北方，做了皇帝，只有窦建德和王世充的军队在抵抗，窦建德看不到形势的变化，竟然率领十万大军日夜兼程赶去援助李世民的死对头王世充，就因为王世充对他许以重金，见得就经不住诱惑了，不料在虎牢关中了李世民的埋伏，被李世民俘虏。李世民质问他，他竟然无言以对。不过窦建德毕竟一代枭雄，他不会贪生怕死，反而开玩笑说，我自己不主动送上门，难道还要你远道来取我的人头吗。于是在长安街头被当众斩首，终年还不到五十岁，实在是可惜了。
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虽然窦建德是政治斗争的失败者，自古成王英雄败者寇，窦建德在唐代的史书上是个反面典型，这一点都不奇怪，不过因为窦建德虽然出身草莽，但是生性简朴，他虽然缺乏政治远见，但是却为百姓做了很多实实在在的好事，所以在窦建德被杀死后，百姓们感念他的恩德，自发为窦建德建庙祭祀，场面很是壮观，这是很难想象的，后来唐朝的一位官员路过窦建德庙，正好看到百姓们盛大的祭祀活动，非常感动，于是就写下了一篇歌颂窦建德的碑文，将窦建德的一生详细的记录下来，其中不乏溢美之词，后来这篇碑文还成为古代散文的名篇，一直流传至今。
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窦建德一生戎马，他跟李渊父子一样是隋末反抗朝廷暴政的义军之一，两者的性质其实没有大的区别，而且窦建德虽然是农民出身，但是人品很好，青年时期就很受乡亲们敬重。后来他成王后也时刻想着为百姓造福，做了不少好事，他生性忠厚，所以得到农民的支持，成为当时坚持时间最长久的义军之一，直到唐初才败于李世民的手下，而且就算死后也能得到百姓自发的祭祀，实属难得。
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