一篇题为《纪晓岚是“色情狂” 以肉为饭日御数女》的文章，作者在该文章中说，纪晓岚除了在文化方面是清朝屈指可数的几位代表性人物之一外，他还是个超乎寻常的“纵欲”之人。
纪晓岚的“纵欲”主要表现在“食”和“色”两个方面，即只吃猪肉，不吃米面，且饭量尤佳，动辄每顿吃掉上十盘猪肉;日御数女，五鼓如朝一次，归寓一次，午间一次，薄暮一次，临卧一次;年已八十，犹好色不衰……作者由此得出，堂堂的一代文宗，竟然好色好到了近似于“色情狂”的病态程度。对于纪晓岚“好肉”与“好色”，作者还从其精神和生理现象上作了一番解剖。
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读了这篇文章，我倒觉得那位作者十分的荒唐、滑稽、可笑。他为何不去研究纪晓岚一生所做的许多有益之事呢?而单单援引清人一些毫无根据的笔记、野史，来诋毁一代文豪才子呢?那些笔记、野史等乱七八糟的东西，其可信度、真实性到底又有多大呢?纪晓岚咋就会变成了一个十足的“色情狂”了?
清代一代风流才子纪晓岚，天资聪颍，文情华瞻;他的妙联绝对，是信手拈来，浑若天成，堪称对句奇才;作诗吟赋，乃出口成章;天地万物，无所不通。三十一岁入翰林，官至协办大学士。他处事圆滑，既能体察圣心，又能智斗奸臣和砷。虽经宦海沉浮，曾被贬戍天山，却保全身家性命，活了八十多岁。
纪晓岚为世人瞩目的文化成就主要有：一是奉旨领导编篡了一部百科全书式的鸿篇巨制——《四库全书》;二是在晚年写了一部“追录旧闻，姑以消遣岁月”的随笔杂记《阅微草堂笔记》。
有人说，纪晓岚主持编篡的《四库全书》，是属于清朝推行其“文字狱”的延伸，是个“诛心之论”，是一项 “阉割”中国传统文化的工程。其实，我一点也不赞成这种观点。
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《四库全书》可以称为中华传统文化最丰富最完备的集成之作，是我国现存最大的一部官修丛书，是清乾隆皇帝诏谕编修的我国乃至世界最大的文化工程。《四库全书》的编撰，对于研究近古代历史，弘扬民族文化，对于传播古代文化作出了重要贡献。
观其一生，纪晓岚虽政绩平平，却才名远扬，为后人所传颂。他的后半生都花在在了编撰《四库全书》上，因此除了那本随笔杂记外，几乎没有留下其他什么作品。话说“食、色，性也”，他那么大的官，习惯吃肉，本也无可厚非。即使纪晓岚再怎么风流倜傥，也绝不会是个近似于变态的“色情狂”，以至于八十岁了，还那么风流，纯属于无稽之谈。再说，我们评价一个历史人物，总不能靠道听途说，靠野史来戏说、判断、评价、抹杀一代宗师。
毫不讳言，纪晓岚是生活在封建专制下的一个官吏，当然有他的历史局限性，我们不能一棍子把人家打死，甚至用各种手段玷污人家的声誉，更不能用当代人的观点去要求、评价二百多年前纪晓岚。
当下，在某些领域，一些人为了自己的名利，竟然不择手段、不厌其烦地表现自己，把一些不和谐的音符推上各种舞台。他们或沉醉于某种腐朽的历史生活中，以兜售与时代精神格格不入的观念和情趣而自鸣得意;或陶醉于名利的诱惑，在某种时髦的热闹中散发出充满霉味的气息，一味抬高自己，极力贬低别人，摆出一副语不惊人誓不休架势。比如把孔子宁要说成是“丧家犬”， “诗仙”李白居然是个“古惑仔”，诸葛亮忠诚是自己为了想当皇帝等等。如此恶搞古人不仅仅是学术的悲哀，更是当代某些心术不正人的极端自私、浮躁的表现。
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这种极其庸俗的恶搞，直接歪曲了历史，亵渎了先哲，败坏了情趣，混淆了视听，误导了人们。其根源还在于有着浓厚的封建意识、极其荒唐的猎奇心理、变态的时尚追求、赤裸裸的拜金主义的侵蚀所致。实际上他们恶搞的理由根本是经不住仔细研究，也是绝对站不住脚的。
一个健康向上的社会需要积极进取的时代精神和良好的文化氛围，我们应该多讲点心理卫生，少来一些道德沦丧、刺激感官的“性”趣和竭力恶意炒着自己!
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