宋江，乃水浒一百零八将中"第一"富豪。他“仗义疏财”、“端的是挥霍，视金如土”。
从第18回《美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王》宋江正式露面始，他便高调疏财，霸气散银。且只看宋江从郓城县刺配江州牢城，到江州浔阳楼题反诗，短短三个章回，他散了多少银两。
这一路上，宋江送钱给“公人”(指州县官府中地位比吏还低的具体办事之役人)。押送宋江去江州牢城是张千、李万两个公人。“宋江和两个公人上路，那张千，李万已得了宋江银两，又因他是个好汉，因此于路上只是服侍宋江。”晚上到了客店安歇，宋江又买酒肉请两个公人。甫到江州，宋江又给监押他到牢城交割的公人三银子。不停歇，又托人情，送江州牢城差拨十两银子。“管营处又自加倍送十两并人事，营里管事的人，并使唤的军健人等，都送些银两与他们买茶吃。”不歇着，到江州的第二天，宋江又请众囚徒，“又请差拨牌头递杯，管营处常常送礼与他。”
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这一路上，宋江送钱给好汉。押送江州至揭阳镇，见病大虫薛永在此使枪棒卖膏药，宋江送薛永五两银子;与薛永道别，“宋江取一二十两银子与了薛永”。在江州初见李逵，送他十两银子作为赌资。与戴宗、李逵、张顺相聚饮酒之后，宋江又取出五十两一锭的银子给李逵，豪气地说：“兄弟，你将去使用。”兄弟，用去吧，没了再来取，兄长我不差钱!宋江这银子还送苦弱的普通人。宋江、戴宗等四人在浔阳江边琵琶亭上相聚，柔弱卖唱女玉莲在亭上咿咿呀呀唱了没几句，李逵两个手指就将其打昏过去。待被救醒，宋江又大手一挥，送弱女子父女二十两银子。“我与你二十两银子，将息女儿，日后嫁个良人，免在这里卖唱。”从山东郓城县到江西九江江州，少说也有两千里路，宋江与公人的酒肉钱、投宿钱也不会少花。这样算下来，宋江从郓城县出发到江州浔阳楼题反诗被抓这段时间，前前后后，上上下下，至少花了近二百两银子!二百两银子放在当下，值多少人民币?
这是个较复杂的换算。仅按浙大历史系宋史专家何忠礼教授的结论：北宋中后期，一斗米大约值70-100文铜钱。再按黄仁宇在《中国大历史》中的观点：1两黄金=10两银子=10贯(1贯=1000文)简单计算下来，宋江花的近二百两银子相当于现在六万人民币!宋江，宋不差钱，宋富豪，你的银子从何而来?宋江出身小地主家庭。他的父亲宋太公和弟弟宋清在村中务农，守些田园过活。宋江不是富二代，家里支撑不了他挥金如土。晁盖为郓城县东溪村保正(相当现在的乡长)，祖上又是本县富户，平生也爱仗义疏钱。第15回，公孙胜到晁盖府上，假装化斋粮。晁盖正忙着议事，吩咐庄客给公孙胜三五斗米便了。晁盖亦喜交江湖好汉，第一次见阮氏三兄弟，送给他们各十两银子。这些手笔都比不上宋江，而晁盖的家世和家财比宋江要厚得多。
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再比另一位散钱高手，柴大官人，小旋风柴进。柴进是周世宗嫡派子孙，皇裔贵胄，家存“铁卷丹书”，仗义疏财，喜结四方豪杰。林冲初到柴进庄上，庄客按惯例端出一盘肉、一壶酒、一斗米，外加10两银子。林冲与洪教头比试武艺，柴进下赌金25两银子。这比起宋江抬手一笔给李逵50两银子，柴大官人，你是不是有点弱?柴进的家世和家财更非宋江可比!
宋江的银子会从他的吏禄中来吗?宋江为郓城县押司，押司不是官，根本不入品，不入流，是小吏。宋时，每州县都有押司，押司主要是招募来的，也有是差遣的。若是差遣的，便是一种役，毫无俸禄可言;若是招募来的，无俸禄或俸禄很低。宋江属于后者。宋江大手笔的散银子，也不可能来自吏禄。宋江，你的银子究竟从何而来?宋江的银子终究还是从他的职位中来。
宋代号称“吏人世界”或“公人世界”。宋代庞杂的日常行政事务主要由广大吏人承办。吏相对于官而言，是平民，是下等人。宋代的官三年，甚至数月即迁，吏则大多是本乡本土人，他们长期在某一个部门办事，熟知本部门的法规，了解本地风土人情，历史沿革。他们位卑而权重。尤其是州县的押司，是文吏之首，本职工作是协助县令处理所有的政务。每县有8个押司，他们催征赋税，协理狱讼，管理主案文书。县级官府政务中最繁重的是财赋征敛和司法行政。押司是县官最不可缺少、最倚重的对象。于是，押司们上欺官，下虐民。在处理政务过程中，上下其手，从中作弊，变诈奇邪，营私舞弊，无所不用其极。他们甚至黑白两道通吃，横征暴敛，盘剥百姓。宋代士人认为：“汉之天下失于贵戚，唐之天下失于宦官，本朝之天下则弊于吏奸。”
我估计，宋押司在八个押司中，是专管赋税征收的。第22回，宋江怒杀了阎婆惜后，阎婆惜的情人，押司张文远，“立主文案，唆使阎婆上厅，只管来告。”县令时文彬虽与宋江交好，有心开脱宋江，也挡不住张文远三番五次地进言，终是不得不从了张押司。由此，既可看出押司对其长官的影响力，又可看出宋江平时不少给县令散银子，也可隐隐推断，宋押司主管赋税征收。
在此肥差之下，以宋押司的“情商”，瞒天过海，上瞒下欺，颠倒是非，黑白通吃，样样都是他的拿手好戏。大把大把的银子流入送押司的口袋中。宋押司在家中挖了一个地窨子。这地窨子做什么用?第22回，宋江在一次醉酒中，不小心告诉郓城县马兵都头朱仝：“我家佛底座下有个地窨子，上面放着三世佛，佛堂内有片地板盖着，上面设着供床。你有些紧急之事，可来这里躲避。”这地窨子其实是用来放置宋押司所得的不义之财的。宋押司也明白，或许某天东窗事发，储钱的地窨子也能做暂时的藏身之处。宋江揽了这么多不义之财，三世佛也庇护不了他!宋江大把散财，济人贫苦，周人之急，扶人之困，仅仅是为了博个好名声吗?或者只是因为他喜结江湖好汉?
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宋押司虽然权重，但是吏，毫无政治前途。宋代官与吏之间的尊卑之别已达到极点。吏无向上升为官的可能。宋朝之前，吏是可以升为官的。陕师大历史系赵文润教授当年传道，唐朝的官员较少来自科举考试，有三分之一的官员是以“流外入流”方式升为官，即以无流、无品的吏升为品官、流官。至宋朝，则一朝为吏，终身为吏。那宋押司自幼也熟读经史，也颇有些文才。浔阳楼上蘸着饱墨写就一阙《西江月》，又挥笔一首七律。宋押司可以去参加科举考试呀。无奈，宋朝，吏被禁止参加科举考试。
宋押司何以改变身份，何以功成名就，何以遂凌云志?散钱，疏财，撒银子!打着仁义道德的招牌网络人力资源，建立强大的人脉，成为宋江改变命运，实现抱负的最佳手段。在传统中国，谁站在了道德的制高点上，谁就占得先机;谁挂着仁义道德的幌子，搭建起深厚的人际关系，谁就拥有了成就大事的坚实后盾!宋江利用钱财，打着仁义、忠孝的道德标杆，玩弄着手段，简直令人发指。如，他一手策划，让花荣假扮青州兵马统制秦明杀人放火，害死秦明全家老小。事后宋江竟然对秦明说：“总管息怒，既然没了夫人，不妨，小人自当与总管做媒。”将花荣的妹子许给了秦明。既设计杀人全家，又妻之以妹!这是什么样的仁义道德?!
说到这，好像有点跑题。无妨，宋江的“白银世界”或许已经该“结束”了。
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