如今我们经常会提到多重人格、人格障碍、精神分裂，说这些是因为现代生活节奏太快了，压力大了造成的。其实从古到今，所有的人都面临人格分裂的一个重大挑战。举一个例子，唐太宗李世民，公元626年6月初四，他搞玄武门之变。这一天早晨，他亲手杀了自己同父同母的哥哥和弟弟。现在我们看史书记载的玄武门之变，写得非常收敛而隐晦，但实际上，在杀这几个人之后，李世民还做了几件事情。首先他把自己的哥哥和弟弟家里所有的孩子，一个不剩，都杀掉了，够残忍吧。另外，齐王元吉有个老婆杨氏很漂亮，李世民二话没说，就把她收到自己的宫里。
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那么他怎么解释自己的行为呢，他跟史官们，跟褚遂良、房玄龄他们怎么解释呢，李世民说此事好比周公诛管蔡，大义灭亲有利于天下，自己杀他们俩是有利于天下的。另外他紧跟着又做了一件事，李世民从自己儿子里面找了一儿子，说元吉家里没有儿孙了，没有香火了，把自己的儿子过继给他续香火，不忍心见元吉家香火断。您说这不是自欺欺人嘛，不忍心见人香火断，杀人全家干嘛呀。
可是他一边做恶，还一边能够很好的给自己找一个理由，并且在做恶后找一远大的目标。这在我们正常人看来几乎是难以理喻的，至少咱们自己这一关都过不去。但这样的事情，李世民却做的很顺溜。当一个人做了违背自己价值观的事后，就会面临人格的分裂，李世民用这种人格分裂，换来了自己内心的平衡。
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当然李世民做完这两件事情，我们能看出他也是很痛苦的。首先李世民在贞观初年，连续三次提出要看历史，他找了一个很好的理由，“为了纠正自己的不足”，他要看看历史，看看史官们都写了什么。其实他是想看怎么写他的。第二，就是李世民晚上睡不着觉，梦见血淋淋的冤魂，孤鬼向他索命。没办法怎么办，派尉迟公、秦叔宝，全身披挂拿着武器站在门口，这才让他心安。这就说明李世民做了这种违反自己道德价值观的事情，尽管表面上他能保持平衡，但是他内心的道德价值观还是让他的良心受到谴责，他还是很痛苦的。
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从古到今的人都是一样。您看希特勒在屠杀犹太人时，他说什么?“这是在给优秀民族争夺生存空间”，他从来不觉得自己是在做恶，他能把做恶转化成更高级的善。只有通过这种方法，他才能保持一种内心的平衡，也就是自我认同，使自己的内心处于一种灵活自控的状态。
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