“西楚霸王”项羽的一生充满着神秘色彩，他怀揣着英雄梦想，石破天惊地出世;然后又领着江东才俊们东挡西杀、南征北战，入咸阳、烧秦宫、成霸王，威风不可一世;接着又在鸿门宴上放走刘邦，使得老虎归山，为他不久以后的乌江自刎埋下了隐患……如此波澜壮阔的一生、如此气壮山河的经历，不是一般人能拥有的。据说，项羽之所以会有这样的人生，是因为他长着一双特殊的眼睛——重瞳。那么，霸王项羽真的是重瞳吗?重瞳真的有如此大的魔力吗?
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其中，“重瞳竖子”指的就是大名鼎鼎的“西楚霸王”项羽。因此也就有人将项羽称为重瞳子。所谓重瞳子就是一个瞳孔中间有两个瞳仁，这是在一般人中间非常少见的，而且这被相术家们认定是大富大贵的相貌。
相术是中国古代术数的一种，它是根据人体不同部位呈现的不同特征，以推度和揣测人的命运和吉凶祸福。相书在东周时就已出现了，后来相术在其发展过程中吸收了五行学说、八卦学说等传统文化，并体现了中国传统的鬼魂观念、天人感应说以及宿命论等思想。因此，在科学不是特别昌明的古代，人们常常对自己的命运有着许多未知的地方，于是就将解决这些未知问题寄托于相术之上。相术由此就受到了普遍的信任和流行。也正是因为这个，人们便对相术家的话奉为金玉良言。既然，相术家们认定是拥有重瞳就是大富大贵的相貌，于是这就无疑成了不刊之论了。
翻阅史料得知，历史上有着重瞳的人物还都是一些大富大贵抑或是不同寻常的人物。这些人物有的是帝王君主，有的是文人墨客，还有的是高僧高道……如：《尸子》：“舜两眸子，是谓重瞳。”《论衡》卷十六载“ 虞舜重瞳，王莽亦重瞳。”《新五代史》卷十三：“康王友孜，目重瞳子，尝窃自负，以为当为天子。”《菽园杂记》卷十一：“太宗……重瞳龙髯，二肘若肉印之状。龙行虎步，声如钟，实乃苍生真主，太平天子也。”以上是关于君主是“重瞳”的记载。除此之外，《梁书》卷十三记载大文人沈约是重瞳。《新五代史》卷六十二载既是帝王也是大词人的李煜“一目重瞳子”，李煜字重光，就是这么来的。《七修类稿》卷八载明玉珍是重瞳《蕉廊脞录》卷四载无闷先生“左重耳，右重瞳”。而和尚、道士“重瞳”的记载也是可以找到的：《五灯会元》卷三：“师以目有重瞳，遂将药手按摩，以致两目俱赤，世号赤眼归宗焉。后示灭，谥至真禅师。”《五灯会元》卷四：“睦州陈尊宿，讳道明，江南陈氏之后也。生时红光满室，祥云盖空，旬日方散。目有重瞳，面列七星，形相奇特，与众夺伦。”《五灯会元》卷五：“师目有重瞳，手垂过膝。”《云笈七签》卷六十五：“且教有内外，故理有深浅耳。求之形体，则有鳞身四乳，重瞳彩眉之异。”《云笈七签》卷十九：“为仙真人重瞳子，故能彻视八方。
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而历史上最有名的“重瞳”者，当属霸王项羽了。当然，项羽的“重瞳”并不是空穴来风，而是有历史依据的。《史记·项羽本纪》：“舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。”
正是由于历史上有如此多的“高级人物”是“重瞳”，所以，“重瞳”这个词就变得高贵起来，到后来竟成了皇帝的代名词。如：《喻世明言》卷二十二：“贵妃引贾似道就宫中见驾，哭道：‘妾只有这个兄弟，无家无室，伏乞圣恩，重瞳看观。’”这里的“重瞳看观”就是指让皇帝观看。
可是，有人对历史上“重瞳”的高级人物的命运和生平查看一下发现，这些人的命运似乎算不上大富大贵，有的甚至可以说算得上是凄凉无比。例如，威名赫赫、不可一世的“西楚霸王”项羽最终落得个兵败自刎，和他那虞姬也只得上演了一出凄美的《霸王别姬》而已，空教后人扼腕叹息罢了;大文人沈约的命运好像也是不是特别好，成语中的“沈腰潘鬓”其中前者就指的是沈约，他或是精神不佳，或是身体不健，反正是瘦得连裤子都显得肥大宽松了;而既是皇帝又是词人的李煜的命运就更不好了，刚刚做了几天皇帝，就被赵匡义(宋太宗)将国家给灭了，宫殿、妃嫔、珍宝都归了他人，而李煜也成了阶下囚，最可怜的是他还失去了人身自由，发了几句词人的感慨，不知为何得罪了赵匡义，也就一杯鸩酒下肚、一命呜呼了……
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这样的例子不一而足，这样看来，那些所谓的相术家们关于“重瞳”的大富大贵的批语也都是无稽之谈了。
那么，为何会出现“重瞳”的现象呢?有学者认为，所谓重瞳子之说，其实都是眼睛异于常人的眼病或者畸形而已。大体有以下几种说法：如，瞳孔粘连而变形，瞳孔本为O型，中间粘连成OO型;其次，可能是白内障没有发育成熟，俗称玻璃花眼;还有一种可能，即是对眼。
至于为何项羽是“重瞳”，学界还没有一个准确的说法，但是有一种观点得到大部分人的认可，即是郭沫渃先生在一篇文章中说过的，项羽脾气暴躁，动不动就气得目眦尽裂，很容易成为对眼，于是他人看上去，霸王就是“重瞳”了。这无非是生理性的病变而已，并不是项羽有着什么特殊的命运。
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