开宝九年(976年)正月，赵匡胤颁布诏书，他将于四月起驾洛阳，去那里巡视参观。当然了，赵匡胤的理由非常地合情合理：洛阳那里，有我父亲赵弘殷的永安陵，我要回乡祭祖。

　　殊不知，对于这么一个理由，文武百官却给出了一个统一的答案：不同意。

　　在这些反对的人中，以起居郎李符的态度最为坚决，他一口气提出了八个困难，誓死要让皇帝收回成命。

　　京邑凋敝，一也;宫阙不备，二也;郊庙未修，三也;百司不具，四也;畿内民困，五也;军食不充，六也;壁垒未设，七也;千乘万骑盛暑扈行，八也。——《续资治通鉴·卷十七》

　　史书记载，面对李符这八个难题，赵匡胤的回答也是那三个字：不同意。

　　要知道，在历史中的李符，是一个非常善于拍马屁、迎合上意的大臣，否则的话，他也不会成为赵匡胤的贴身管家，负责记录皇帝所有的言行(起居郎)。

　　那么，为什么这位赵匡胤的死党，都要提反对意见呢?或者说，这位赵匡胤皇帝，他为什么非要一意孤行，谁的话也不听呢?

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　　其实，这个原因非常简单，同年四月，在按照原定计划、在巩义祭拜了自己父亲后，赵匡胤终于说出了这个秘密：“朕意已决，迁都洛阳城。”

　　此言一出，天下震惊，赵匡胤的心腹大臣、铁骑左右厢都指挥使李怀忠立刻死谏道：“陛下万万不可，洛阳要啥没啥——一没粮，二没兵，而开封兵强马壮，势力更是根深蒂固，咱们为什么要仓促迁都洛阳城呢?”

　　对于这番质疑，史书上对赵匡胤的回应记录，就四个字：上亦弗之。

　　为什么不搭理你，因为赵匡胤在等一个人，一个真正需要提反对意见的人。

　　这个人，就是晋王赵光义。

　　面见自己的哥哥后，赵光义从多方面的考虑出发，最后委婉地告诉自己的哥哥道：“仓促迁都，不太可行，且行且珍惜。”

　　殊不知，面对弟弟的这番肺腑之言，赵匡胤却回答道：“迁都洛阳，只是权宜之计，早晚有一天，我要迁都长安。”

　　要知道，经过了五代十国的洗礼，长安比洛阳还要破旧不堪，因此更不可行，于是，赵光义马上撩袍跪倒，玩儿命叩首，希望皇帝收回这个成命。

　　看见弟弟这样拼死觐见(叩头切谏)，赵匡胤马上解释道：“我之所以要将都城西迁，没有别的目的，就是要凭借险峻的地形来阻挡敌人，借此裁掉大量的军队，仿效周朝、汉朝的办法，来治理天下罢了。”

　　吾将西迁者，无它，欲据山河之胜而去冗兵，循周、汉故事，以安天下也。——《续资治通鉴.卷十七》

　　请注意，在这里，赵匡胤一共说了两个问题：

　　第一，打仗三要素，天时、地利、人和。其中“天时、人和”全是虚无缥缈的东西，唯有“地利”才是货真价实的真金白银。看来，赵匡胤非常明白这个道理。

　　第二，在一个根本无险可守的地方安家，只能雇佣大量的军队，这就产生了一个让宋朝一直苦不堪言的冗兵问题，可见赵匡胤的高瞻远瞩，以及解决这个办法的具体措施。

　　好吧，既然那么的合情合理，那就开始迁都吧。

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　　且慢，就在此时，在自己哥哥那得意的表情下，赵光义却慢慢地说出了五个字：“在德不在险。”

　　此言一出，史称赵匡胤“不答”。赵匡胤为什么不答，或许，赵匡胤被这句话震住了，或许，赵匡胤觉得这句话“太幼稚”了，人家根本就不想答。

　　再或者，这里面还有更深一层的意思。

　　字面上解释，所谓的“在德不在险”，就是说“要重视德、重视民心，而不要依靠地利”。这就是孟子所谓的“天时不如地利，地利不如人和”。

　　通俗地解释，赵光义这是在教育自己的大哥，别老想着没用的地利，咱们要施仁政、揽民心，做到全民一心、共同抗战，到时候天下自然就太平了，咱们的江山就千秋永固了。

　　这番言论，对吗?

　　时至今日，每一个人都清楚无比，赵光义这是在说梦话，这就是他编制的一个虚无缥缈的梦!

　　在德不在险，这句话根本就靠不住!

　　但是，您想过没有，赵光义的“在德不在险”不靠谱，赵匡胤的“在险不在德”，就真的正确吗?

　　如今，咱们在讨论这件事情，在探讨这句“在德不在险”的时候，无非就是从四个方面出发：第一，政治;第二，经济;第三，文化;第四，军事。

　　在这四个元素中，洛阳和长安占其一，而开封占其三，这样算的话，占据三个方面的开封，它的胜算还是蛮大的，然而，开封唯一没有占据的那个方面，就是洛阳和长安唯一占据的那个方面，则是一个王朝最要命的保障，这个方面就是军事。

　　从军事防御上看，洛阳和长安确实优于开封，这两个地方群山围绕、易守难攻，还有虎牢关、函谷关、潼关等坚固的要塞，绝对是控制诸侯、称王称霸之所，因此在中国的历史上，有很多的王朝选择它们作为自己的都城。

　　反观开封，这里四通八达，周围一马平川。虽然交通便利，但是周围没有任何的山川、要塞当做依靠。因此这里易攻难守，一旦敌人进攻这里，帝国就岌岌可危了。

　　除此之外，自燕云十六州割给辽国后，开封就更加危险了，由于没有长城的保护，辽军一旦南下，他们的铁骑就将在华北平原上纵横驰骋，如入无人之境。而且只要渡过黄河，敌军就可以直接兵临开封城，开始恣意妄为地攻城了。

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　　因此，开封城的军事方面的短板，就成为选择其为都城的一个明显劣势，而且终北宋的一生，这都是一个没法解决的难题。

　　综上所述，赵光义的“在德不在险”，这是错误的;而赵匡胤的“在险不在德”，这才正确，可真是这样吗?

　　如果地利真那么重要的话，那个曾经辉煌一世的汉朝，为什么亡国了?那个占据潼关要塞的唐朝，为什么也亡国了?那个在“难于上青天”的后蜀里天天醉生梦死、开怀畅饮的孟昶，他为什么也亡国了?

　　上述这些朝代的首都，无论是洛阳、长安，还是成都，这些城市都比开封的地利强一百倍、一千倍，甚至一万倍，那么这些国家，为什么没有长治久安呢?

　　所以，“在险不在德”这句话，就真的正确吗?

　　那么，假设赵匡胤明白这个道理，他为什么还要这样说呢?

　　换一种思维模式，如果你的国家拥有一个四代经营(后梁、后晋、后汉、后周)的都城，早已繁花似锦、车水马龙，成了一个具有国际影响力的大都市，并成为无数人的梦想与骄傲时，突然有一天，君主却告诉你：“我们要搬家了，没别的原因，就是因为这里地形不好，我们要去一座贫瘠的城市，然后从头开始建起。”

　　听到这番话后，你会作何感想?

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