根据司马光的《涑水记闻》，这个家喻户晓、众人皆知的故事，它是这样演绎的：话说有一天(据说是建隆二年七月十五日)，赵匡胤召集大将们喝酒。喝到高兴时，赵匡胤突然说道：“别看我现在这么高兴，实际上我天天吃不下饭，也睡不着觉……”
一听这话，这些大将们就很奇怪，他们问道：“陛下富有四海，何出此言?”
赵匡胤回答道：“当初你们贪图富贵，把黄袍披在我身上，让我当了皇帝，你们好做开国元勋。万一有朝一日，你们的部下贪图富贵了，也逼着你们当皇上，你们怎么办呢?”
真是一语中的：居此位者，谁不欲为之!
大将们一听这话，立刻吓得全体跪倒，皇上这不挑明了对自己不放心吗?于是，他们集体玩儿命磕头道：“那您说咋办?”
赵匡胤说道：“干脆这样吧，咱们打仗不就是为了享福吗?你们现在回家，你要房子我给你房子，你要地我给你地，你要钱我给你钱。你再多娶几个小妾，晚上活动充实点儿。咱们君臣之间再结成儿女亲家，我的公主嫁给你儿子，我的儿子娶你闺女，这样一来的话，君臣结成秦晋之好，互不猜疑，你们看行吗?”
这有什么不行的?这帮大将回家后，第二天就纷纷上辞职信了：“我崴脚了，骨折了，不能再骑马了。”“我感冒了，不能再上班了。”没过几天，这些大臣们都知趣地回家了。
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最后，赵匡胤很是高兴，他和平地解决了问题，顺利地收回了权力，君臣之间还相安无事，也留下了这段千古美谈的历史——杯酒释兵权。
然而，这么一个脍炙人口，家喻户晓的故事，如果我跟您说，就是一个后人杜撰的传说，它甚至跟“喝酒、赵匡胤”一点儿关系都没有，您会相信吗?
事实正是如此。
作为宋朝初年政治、军事上的一件大事——杯酒释兵权，几乎所有的文献、史书都会重复地讲述这件事情，仿佛这就是一件毋庸置疑的事情。然而，随着时间的推移，越来越多的学者们开始怀疑这件事情，并质疑此事的真伪了。
因为，这个原因非常简单，现在所有“杯酒释兵权”故事的来源，都是宋人的笔记，而非官方的权威文献。
要知道，如果“杯酒释兵权”这件事情真的发生过，那这绝对是赵匡胤的一项伟大的壮举，理应被永载史册，大书特书才是。然而，不管是当时的官方文献《国史》《实录》，还是元朝人编写的前朝《太祖实录》《三朝国史》《宋史.太祖本纪》等，都对此无只言片语。
对于宋初而言，如此重要的一件军国大事，居然在官方文件上惜墨如金，甚至一字不提，这岂不是咄咄怪事?还是说，这里面另有隐情，或者是压根儿就没有发生过!
而记录了这件事情的各种民间文献，则将此事人为渲染、大书特书，最后将此事演绎成为一个“声情并茂”的电影!
这个“杯酒释兵权”电影的原型，最早见于丁谓的《丁晋公谈录》。
这个丁谓可是一个猛人。此人不仅是宋真宗的宰相，而且还坑死了一代名臣寇准。
当然了，后来的事实证明，丁谓坑死了寇准，可谓损人不利己，他未来的下场，比寇准要惨烈得多。
虽然在中国的历史上，丁谓最终上了《佞臣传》。但是，丁谓毕竟是一朝宰相，他不仅有自己独特的发言权，更是那段历史的见证人。
那么，这位丁谓同志，他到底见证了什么呢?
在这本《丁晋公谈录》中，丁谓记录了这么一件事情：
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有一天，赵普急匆匆地告诉赵匡胤：“不要再让石守信、王审琦掌握皇家禁军了!”
一听这话，赵匡胤当时就蒙了，说这哥儿俩是我义社十兄弟呀，他们难道要造反吗?
赵普继续说道：“这两个人不会造反，但是他们管不住自己的下属，臣担心他们手下要造反的话，他们也就身不由己了。”
听完这番解释后，赵匡胤哈哈大笑地说道：“宰相多虑了，区区下属，这两个人还是管得住的，而且我如此器重他们，他们怎能有负于我?”
赵匡胤话音未落，但见赵普冷冷地回答道：“陛下不知周世宗吗?周世宗的手下，他管得住吗?周世宗也器重自己的手下呢，结果怎么样的呢?”
一听这话，赵匡胤浑身冷汗直流。这个周世宗的手下，你我心知肚明，何必再言。于是，赵匡胤立刻听从了赵普的建议，收回了这二人的兵权，并把他们轰出了朝廷，去地方上任职了。
综上所述，《丁晋公谈录》里记载的这个故事，虽然有收缴兵权在里面，但是这里面没有“杯酒”，也没有“释兵权”,更没有赵匡胤什么事，这完全是赵普一个人自导自演的结果。
那么，就是这么一个和“杯酒释兵权”八竿子打不着的故事，是如何与这个经典故事扯上关系的呢?
仁宗一朝时，当时的著名宰相王曾，在整理前朝笔记的时候，就把这段故事写入了自己的《王文正公笔录》。为了增加这个故事的阅读性，王曾将它重新书写了一遍。
于是，这个故事就变成了这样：
太祖赵匡胤登基称帝好几年后，宰相赵普多次进言，说石守信、王审琦这俩人位高权重，还掌握着皇家禁军，这样早晚得出事，还请皇帝把他们调到别处，防患于未然。
刚开始的时候，对于赵普的这个建议，赵匡胤只是微微一笑，他完全信任这两位好兄弟。可是，架不住长时间地被灌输着三人成虎，任谁也会改变自己的想法，推翻自己的初衷了。
于是，在这种背景下，赵匡胤找来了石守信、王审琦一起吃饭，并在这个酒席宴上，赵匡胤说出了自己的苦衷：
“我和各位，那都是同生共死的好兄弟，因此我绝对没有怀疑过你们。然而，这么多年过去了，文臣们天天在我耳边嗡嗡叫，说得我头都大了，我也保护不了你们了。这么着吧，你们不如选一个风水宝地，去地方当一个土霸王。当地的赋税收入，足以让你们荣华富贵一生了。这样颐养天年，岂不快哉?
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“除此之外，我再跟诸位联姻，我收你们的儿子为姑爷，收你们的女儿为儿媳，让诸位当国丈。这样咱们结秦晋之好，以示君臣无猜，你们看怎么样?”
这还有什么可说的!对于石守信、王审琦而言，他们也早就过够这种日子了。所谓树大招风，这么日复一日、年复一年地被人吊起来当靶子打，自己再皮糙肉厚，也有抵挡不住的时候。如今，自己不仅啥事没有，还能彻底地功成身退，对于这样的好事，他们还能提什么反对意见!
于是，石守信、王审琦马上第一时间磕头谢恩，且唯恐皇帝说话变卦，立刻交出了兵权，定下了儿女婚姻的时间，就这样去地方上享福去了。
至此，“杯酒释兵权”故事的基本框架，就此敲定。
后来，等历史的车轮转到宋真宗时期，当时那个砸缸救人的司马光，在自己的《涑水记闻》中，又对这件事情进行了重新的演绎，把它最终演变成为咱们现在众人皆知的“杯酒释兵权”了。
综上所述，在这三位作者的不断演绎、不断加工下，我们绝对有理由相信，所谓的“杯酒释兵权”，根本就是一个后人杜撰的传说。
然而，这么一个永载史册的故事，虽然是宋代文人演绎的结果，但是在那段真实的历史中，它确实存在过，并且真的与“杯酒”有关系。
这段历史，也许才是“杯酒释兵权”的真正前身。
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