古代男子为什么要留长头发?我先来说一篇新闻报道：据安徽新闻网2012年8月11日报道，淮北的一名17岁高中生为了买手机和掌上电脑，隐瞒着父母，偷偷地将自己的肾卖掉了。他用卖肾换来的2.2万元，买了那些电子产品。后来呢，他的身体健康每况愈下，医院检查鉴定为重伤害，落下个终生残疾。这件事听起来让人痛心疾首，同时也倍感遗憾。为什么呢?因为千字文里早有一句话，叫“恭惟鞠养， 岂敢毁伤。”直译就是“我身恭想父母养，哪里还敢乱损伤。”如果这个孩子小时候学习过千字文的话，也许就不会做出这种蠢事来。
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千字文里讲修身，首先是保身。就是保证身体健康。人只有好身体，才能去做其他事情，否则一切都是空谈妄想。而且千字文中把对身体的认识，放在了很崇高的位置，形容为 “盖此身发， 四大五常。”“盖”是语气词，没实意。“此”就是“这里”。“身发”指的是身体和头发。所以古代人为什么都留长头发?就是认为头发是授之父母的，自己不能随便乱剪，否则就是不孝。而“四大”的意思呢?是指地水风火四种自然现象，“五常”就是指“仁义礼智信”这五种人之常情。它们都与我们身体的外部接触和内部修为相关，也就是道家学说所讲的“天人合一”的理念。《易经》里讲，天道曰阴阳，地道曰柔刚，人道曰仁义。也就是说天地养育了我们人类，所谓的风和日丽、风调雨顺。人类就应该用仁义礼智信的道德规范去自己实现理想，来回报天地，当代国学大师季羡林讲的：“大自然和人类要结成友谊，和平共处，不要讲征服与被征服。”但是，这所有的一切，都必须以健康的身体做基础，如果要胡乱毁伤自己的身体，按照千字文里的这种观点，就是连天地都对不起了。
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接下来，我们再看千字文里的这句话“女慕贞洁， 男效才良。”直译为“女子立志守贞洁，男人修身才德良。”这里我想说明两点，一是千字文成文于1500年前，它的关于好男人好女人的行为道德规范显然不适用于现代人。二是千字文做为古代青少年语文教科书，它的这句话有点类似于我们今天的《学生守则》，所以我们要与时俱进地学习它。就是毛泽东同志所说的“批判地继承”，取其精华，去其糟粕。那么也许有人就问了：你说千字文讲的这句话不合时宜，那么你说一下现代社会好男人和好女人的标准是什么呢?这确实是一个难题，因为人是一个复杂的有机体，并不是用条条框框就能够说明白的。比如您可以上网去查，什么好男人十条标准，好女人二十条必备，连篇累牍，但读完后真正起作用的几乎没有。这种说教式的教条主义往往都会流于形式。修身高级境界就是“润物细无声”，讲究“只可意会不可言传”的“共鸣”效果。那么要我回答当代好男人和好女人的标准，我现在说两首诗词，然后大家可以慢慢体会有没有“共鸣”?
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好男人的标准：就是南宋词人辛弃疾的《南乡子·登京口北固亭有怀》：“何处望神州?满眼风光北固楼。千古兴亡多少事?悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪【(dōu móu)：指千军万马】，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。”这首诗中提出了好男人的标准是“孙仲谋”，也就是三国时期的吴主孙权。当然，前面的“曹刘”，就是曹操和刘备也是好男人。所以我举这首诗歌的例子就是这样，没有标准答案，就靠您仁者见仁，智者见智的去思考。那么好女人的标准呢，我也举一首诗，就是现代诗人舒婷的《致橡树》：“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。根，紧握在地下;叶，相触在云里。每一阵风过，我们都互相致意……你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟;我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。我们分担寒潮、风雷、霹雳;我们共享雾霭、流岚、虹霓……”这首诗中就形象勾勒出了现代女性的良好形象，就是那棵既独立又团结，既美丽又坚强的木棉树。
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