距离营山县城东北方向近百里，有一座太蓬山。此山方圆20公里，绵延12峰，地貌独特，山势险峻，古迹众多，有“太蓬仙迹”之称。境内留下的唐代石刻《安禄山题龛》，在宋代就引起了人们的关注。据众多史学家实地考证，认为此龛是目前我国乃至世界上研究杨贵妃终老之地的唯一石刻。
众所周知，杨贵妃被缢杀于马嵬驿。为何有部分史学家对此存有疑虑?怀着疑问，4月7日，记者登上太蓬山，实地探访了传说中的杨贵妃终老之地。
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一幅题龛藏隐情信步登上透明岩，放眼望去，峰峦重重，宛若连营，苍松翠柏尽在眼中，数十龛千姿百态、栩栩如生的摩崖造像和数十幅笔力遒劲的行、草、隶、楷摩崖石刻诗词、题记让人遐思万里。其中《安禄山题龛》，历经岁月的侵蚀，字迹依稀可见：“大唐先天二年，岁在辛丑(应为癸丑)七月朔十五日，弟子安禄山稽首，和南尽虚空、遍法界，常住一切诸佛……”石刻高约0.5米，宽0.3米，8行左行立书，字径3×4厘米。
“从石刻的遣词造句及避讳等，再次说明它是唐刻。”四川省文史研究馆著名史学家冯汉镛教授在《营山县太蓬山安禄山石刻考释》一文中这样写道。这一点，得到了部分史学家的认同。据悉，1995年8月，四川省文史馆专门组团赴营山县太蓬山进行对石刻了实地考察。冯汉镛在文章中写道，“太蓬山紧邻巴州。贵妃既能巴州写经，又何尝不能太蓬刻石。结合《唐阙史》佚文，谓杨妃‘益州牧蚕皇后’，更证明了他逃到四川。”“安禄山在四川既无党羽又无家属，谁会在他反叛之后还为之凿龛呢?所以我认为，只有他的情人——杨贵妃，才会干出这种色胆包天，爱情超过一切的风趣事。”
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“杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。但是，杨贵妃死而复生的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。”营山县旅游局局长罗成说，白居易的《长恨歌》浓墨点明了杨贵妃所在的仙山环境非常安静和优美，影射着一个当时著名的道教庙宇，这与她曾有过道士经历相符。而太蓬山早在1000多年前，就是道教、佛教胜地，历代文人墨客咏颂太蓬山状若蓬莱，胜是仙境的辞赋不胜枚举，杨贵妃死而复生之后归隐“蓬莱仙山”符合常理。再则她与安禄山的关系独特，为安禄山祈福题龛也在情理之中。至于题龛之所以颠倒年号，虚写岁月，恐与杨贵妃当时隐居太蓬山不敢暴露身份有很大的关系。
不知是有意为之，还是巧合?在太蓬山李公洞附近有一座“杨氏之墓”，当地百姓都称之为“贵妃墓”。
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在营山县太蓬山风景区管委会主任唐静的带领下，记者走近这座古墓，只见它条石围砌，坐北朝南，从外观看与众多的古墓无异，而与其他古墓相比，碑身仅有“杨氏之墓”四个大字，而无墓主姓名及立碑者人名等，让人百思不解。唐静告诉记者，此地虽叫杨柳湾，却无一棵杨柳树，从古至今也均无一家杨姓人氏。这一点，记者从当地百姓口中和相关文史资料得到了证实。近年来，随着杨贵妃马嵬还魂后隐居太蓬山这一说法的提出，人们便把它同杨贵妃终老太蓬山联系起来，推定这座坟为杨贵妃之墓，并成为太蓬山的一个新景点，供游客凭吊。
目前，关于杨贵妃的生死和终老之地的传闻相持不下，一方面是史料的粗略记载，一方面是文人墨客的浪漫描述。营山太蓬山，是否就是杨贵妃终老之地?还有待史学界进一步的探索。
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