看《三国演义》中貂蝉的进场：“(允)忽闻有人在牡丹亭畔，长吁短叹……乃府中歌伎貂蝉也。其女自幼选入府中，教以歌舞，年方二八，色伎俱佳，允以亲女待之。”在这里，貂蝉的出身，已经从董卓府中的侍婢，变做司徒王允家中自幼长成的歌伎，且又有王允以亲女待之的根由，为后来王允献佳人的计策做了充分的衬托。
试想，如果身家没有这般正当来历，只言一般买来的歌伎，似乎又不够洁白，让董卓、吕布父子为她吃醋相争，倒也的确难以想象。为貂蝉加上若干来龙去脉，使父子二人的决裂有了合理的铺陈。就是这种对人物联系作了创造性的改造，使得貂蝉的美丽、聪明和机警深入人心，成为了一个与政治、前史密切相关的风云人物。
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这样一来，读者不光深信貂蝉是实在存在的，更为关怀貂蝉其后的命运。不过很可惜的是，或许是因为不是实在人物，或许是罗贯中的遗漏，或者根本没有办法处理，罗贯中连貂蝉的结局也未交代清楚。只在第十九回“下邳城曹操鏖兵，白门楼吕布殒命”中，吕布将要败亡之前，有过短暂的进场，劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”。
使吕布抛弃了陈宫的妙计，终使得吕布被擒身亡。让我们感觉早先那个深明大义、侠肝义胆的貂蝉似乎在同吕布阅历了如此多的战乱之后，已被磨去了那原有的棱角，变得碌碌无为，儿女情长了。吕布死后，罗贯中更是没有再向读者介绍貂蝉尔后何去何从，也许是被好色的曹操笑纳，也许是同吕布一样被处死。可能罗贯中也不会想到，他的疏忽之举竟成了一个后人不解的千古谜案。
而后，貂蝉的故事广为流传，有的说，和关羽在一同，有些说被曹操收入帐中。她究竟去了哪里?她实在存在吗?一同都成了谜。
古代人是没有相机和相片，所以无法知晓古人的实在相貌，尽管说存在画像，可是画像往往会存在必定的偏差，可是如今科技的开展，如果能够找到古人的骸骨，那么通过对骸骨进行处理，就能够知晓古人的实在样貌，貂蝉作为我国前史上的四大美女之一，是智慧与美貌的结合，那么貂蝉究竟长什么样呢?
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貂蝉四座墓哪个是真的
(1)位于甘肃临洮的梁家村，并且在《三国志平话》中也有关于临洮的记载，“家长(丈夫)是吕布，自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香”，而在甘肃临洮的确有一个墓是貂蝉的，可是在东汉时期，当时的临洮却是今天的岷县，所以可以断定是仿制的。
(2)在今天山西忻州木芝村有貂蝉墓、貂蝉戏台等建筑，不过现在都已经成了废墟，可是貂蝉墓一直还在，并且依据《锦云堂暗定连环计》中记载，貂蝉的确是忻州寒燕木耳村人氏，然而在忻州的地方文献上并没有找到貂蝉的记载，所以可能性也不大。
(3)在四川成都北郊的青龙乡，依据报导，1971年5月的时分，铁路局的工程队在修路的时分挖到了一个很大的墓穴，并且出土了两块石碑，其间的文字包括：““夫人乃貂蝉之长女也，随先夫人入蜀”以及“貂蝉，王允歌伎也，是因董卓猖狂，为国捐躯……随炎帝(指刘备)入蜀”等文字，可是由于当时中国处于动乱时期，石碑并没有保存下来，可是依据多位见证者来讲， 这个事情肯定是真的，可是由于前史的问题，石碑已经流失，可是墓穴应该就在当地。
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(4)依据前史记载，貂蝉是河北永年县人，并且在当地出土了一个墓志，上面写着“貂蝉里”，以及“永年县貂蝉村木匠都料马谊”等字样，是一件非常宝贵的石刻。
最近在网络上流传着貂蝉的容貌复原图，《三国演义》里把她描绘成一个风华绝代、倾国倾城的佳人。但关于貂蝉的籍贯，有说是甘肃临洮人，也有说是陕西米脂人，还有说是山西忻州人，众说纷纭，莫衷一是。日前，邯郸市博物馆馆长郝良真依据什物和史作出另一个推断：貂蝉极有可能是永年人。不过尽管说貂蝉的古墓有几种猜想，可是却无法断定貂蝉的实在面目究竟如何。
总结：尽管说前史上有很多关于貂蝉的记载，可是一些史学家却估测貂蝉其实是虚构的人物，可是貂蝉墓穴的呈现却对这一说法进行了极大的反驳，我们也应该期待考古发现给我们供给新的证据。
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