中国佛教中，有十殿阎罗之说，分别是： 秦广王、 楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、卞城王、 泰山王、平等王、 都市王、转轮王。中国民间口口相传的阴曹地府，是世间之人的最终归宿，在这个人人都将去往的冥间，分别设立着十座大殿，分十殿阎罗，用以鉴别世人在阳间的善恶忠奸。而在这十位殿君之中，执掌第五殿的殿君阎罗王，是阳世之人最为熟知却又是最为神秘的殿君。传说包拯行阎罗之职，断阴审阳。民间传说除了包拯包青天，还有其他3三位也被称为阎罗化身，那么他们到底是谁，请听小编来为大家一一分解
在这十位殿君之中，执掌第五殿的殿君阎罗王，在百姓心中很有威信，被认为是正直刚毅而铁面无私的，但其形象不是特定的某个人，他人是可以顶替的。在民间相传有四位阎罗王之多，那么究竟谁才是真正第五殿的殿君正神呢?
韩擒虎是隋朝名将，韩擒虎本名擒豹，据说他在十三岁时生擒过一头猛虎，于是改名为擒虎。
根据记载，韩擒虎临死时，邻居看到韩擒虎门前有很盛大的仪仗队，就像君王仪仗一样，很就问这些人是干什么，他们说是来迎接大王的，说完仪仗队瞬间就不见了，然后又有一个人病的很重，跑到韩擒虎家门前说要拜见大王，门卫问什么大王，他说是阎罗王，韩擒虎的家人觉得晦气要打他，韩擒虎说，我活着的时候是上柱国，死后做阎罗王知足了。没多久韩擒虎得了重病，没几天就病逝了。据传赴阴间当阎罗王去了。
寇准以秉直见闻于民间.唯刚正者，常能令人长相思，这大概是他得以从诸多文武大臣行列间选拔的一个原因。
《涌幢小品》中记载他的爱妾茜桃临死前说：“吾向不言，恐泄阴理;今欲去，言亦无害。公当为世主者阎浮提王也”。另有《翰苑名谈》亦记载：“寇准卒，有王克勤者，见公于曹州境上，向从者，曰：‘阎罗处政。’”
可见他生前就已知要出任阎罗王,, 所以当时就有人在驿舍侧, 挂起寇准图像, 上面写有"今作阎罗王"字样。
范仲淹以清廉、正直而著名，生前就以官声好誉为民间称道，因而在他死后，就有传说他“在冥间”、“见司生杀之权”，“人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶”。
包拯
包拯版算是如今最流行的一个版本了。只要是看过包拯相关的影视剧的人都知道，在影视剧中把包拯描述的非常神，说包拯不仅可以审人，也可以审鬼，还说包拯死后当了阎王。
《宋史·包拯传》记载，在宋朝想走后门是行不通的，因为有像阎罗王一样铁面无私的包老。后来经过不断流传演化，包拯变成了阎罗王。
其实阎罗王在老百姓心中还有一层含义，即表达了平民百姓对贪官的不满以及对国泰民安、安居乐业、美好生活的憧憬。
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