有些作品用“犹大”来代指叛徒，然而，古以色列叫“犹大”的不在少数，甚至耶稣都是起源于“犹大”部族。这个说法来自《圣经·创世纪》，有个叫雅各的人(也叫“以色列”)生下了十二个儿子和一个女儿，他的儿子们逐渐繁衍出以色列的十二个支派。
雅各的第四个儿子叫犹大，他是大卫王、所罗门王、耶稣基督的先祖。下面，咱们要重点介绍的不是犹大、不是基督、也不是叛徒，而是雅各的女人——拉结。
一、相爱
雅各因为做了错事被哥哥追杀，为了保住性命他只能跑到远方的舅舅家避难。他的舅舅有两个女儿，大女儿叫利亚，小女儿叫拉结。本是天南地北的两家人，谁想到就此开启了几十年的纠缠。
在路上，雅各巧遇表妹拉结，当时他还不知道这位美丽的女孩是自己的表妹，血气方刚的男子汉在见到拉结之后瞬间被丘比特之箭射中了。在舅舅家，又一次遇到表妹拉结后，雅各毫不犹豫地向舅舅提亲。
结婚当然不是简简单单就能答应的，舅舅拉班说如果雅各真的爱拉结的话，就服侍拉班七年，雅各照做了。七年后，婚礼举行，精于算计的舅舅却将自己的大女儿利亚送入了洞房，因为大女儿不如拉结貌美。
上当的雅各非常气愤，责问舅舅为何言而无信，对方回答只要你再服侍他七年就能和心上人结婚。于是深爱自己表妹的雅各又服侍了拉班七年。
十四年后，两人终于走在一起，姐姐利亚却成为了局外人，很快失去了丈夫的宠爱。根据《圣经》的记载，因为姐姐的失宠，神让拉结丧失了生育能力。于是拉结虽然与雅各如胶似漆，但是利亚却一个劲儿地给丈夫生儿子。拉结非常生气，她对雅各说：“我再生不下孩子就去死了。”
雅各无奈地表示：“不让你生下孩子是上天的指示，我也无能为力啊。”于是拉结想到了一个办法，她把婢女嫁给雅各作小妾，把小妾生下的两个儿子全归于自己。
最终，神还是顾念着拉结，让她拥有了生育能力。拉结给自己的亲生儿子取名为“约瑟”，其意为“增添”，也就是说希望上天让自己再多生儿子。
二、死亡
雅各在结婚的几十年中，一直住在舅舅拉班的家里，他离开家乡数十载，想回家看看父母。可是拉班觉得自己家过得好是因为雅各的辛劳努力，精于算计的他千方百计阻止女婿回家。
舅舅拉班想尽各种招数来为难雅各，都被雅各一一化解。同时舅舅一家的生活开始江河日下，雅各家的日子则越来越红火，这引起拉班及他儿子们的不满，雅各知道到了自己回家的时候了。
拉班在这几十年中一直苛责、剥削自己的女婿，归心似铁的雅各把几个老婆叫来开家庭会议，公开将岳父这些年如何欺哄自己、剥削自己的丑事全部抖搂出来。而拉班日常对两个女儿十分刻薄，所以全家都乐意随丈夫一起走。
在离开之前，拉结偷偷将父亲供在家中的神像偷走了，因为按照当地的习俗，谁拥有家中的神象，谁就是一家之主。如果神像的主人是嫁出去的女儿，那么她的丈夫便可以继承岳父家的家产。
发现神像被偷，拉班怒火攻心，他带着几个儿子日夜不停追赶上了女婿一家。双方见了面不由分说，几个舅子就开始翻找雅各的行李。雅各对妻子偷神像一事压根不知情，看到岳父一家如此冒犯自己，自然火冒三丈。双方争吵起来，拉班说雅各偷了自己的神像，雅各说没有，如果谁偷了，就不容谁存活。
此时的拉结偷偷将神像藏到驮篓里，自己坐在上面压住。她说自己正在经期中不便挪动，所以别人无法翻找驮篓里的东西。因为按照那边的习俗，女人经期内是不洁净的，旁人不能碰到她沾过的任何东西。
找不到神像的拉班一家悻悻地回去了，藏着神像的雅各一家有惊无险地回到了家乡。只是雅各赌咒发誓的那句话一语成谶，拉结后因难产而死。
三、故事的另一面
在《圣经》对雅各一家的描写中，最悲惨的不是被岳父算计几十年的雅各，也不是神像被女儿偷走的拉班，而是拉结的姐姐利亚。
如果将婚姻的“第三者”定义为多余的、不应该存在的，那么利亚自始至终就是个“第三者”。她在雅各与拉结的爱情中一直处于多余的位置，她只是父亲工于算计的牺牲品而已。丈夫对自己有的，仅仅是责任和义务，他所有的爱都给了拉结。
利亚爱自己的丈夫，可惜雅各却不爱她。能够为一个女人白白付出十四年的男人，谁还有能力插进一足呢?后来妹妹拉结由于难产死了，丈夫却因为爱情独宠拉结唯一的亲生子。
然而，利亚的内心却非常值得称颂。她生下第一个儿子时，希望丈夫能够宠爱自己，所以长子的名字叫流便，意思是有儿子了，丈夫必爱我。谁知雅各并没有将心思做半分转移。
这样，二子、三子相继出生，丈夫仍然没有回心转意。利亚也有怨恨、心里也会不舒服，但是当第四个儿子降生时，利亚给孩子起名为“犹大”，那是“赞美”的意思，从那一刻起，她内心宽广到引人敬佩。
利亚虽然在爱情上不幸，但她拥有当时女人一生的骄傲：她死后作为正妻被丈夫安葬在家族的墓地里。
作为扑克女王牌中唯一手持八瓣花朵的方片Q，如果说肖像上这位目光柔和满脸慈爱的女子是拉结的话，笔者反倒认为，更像是内心宽广坚强的利亚
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