1853年，当太平军的战火烧遍半个中国并定都天京时，洪秀全颁布了一份震古烁今的纲领性文件——《天朝田亩制度》。这不仅是一纸文书，更是一场试图将中国拉回“上古大同”世界的疯狂实验。它以“凡天下田，天下人同耕”的绝对平均主义为诱饵，点燃了亿万农民的希望之火，却又在现实的坚壁上撞得粉碎。评价这一制度，我们不能仅停留在“进步”或“落后”的二元标签上，而必须深入其革命性与空想性交织的骨髓。
一、 历史的惊雷：农民反封建的最高纲领
毋庸置疑，《天朝田亩制度》具有划时代的反封建革命性。在清朝中叶土地高度集中的背景下，“一邑之中，有田者什一，无田者什九”是残酷的社会现实。该制度第一次从根本上否定了封建地主土地所有制，不仅提出了按人口平分土地的方案（不论男妇，好丑各半），更触及了封建社会的经济命脉——地租与赋税。
它不仅仅是分田令，更是一套彻底的社会改造蓝图：废除私有财产，实行“圣库制度”，规定“天下人人不受私，物物归上主”；建立“兵农合一”的基层组织，由两司马管理生产、司法与教育。这种将土地改革与社会组织军事化相结合的尝试，比宋代钟相的“等贵贱、均贫富”和李自成的“均田免粮”更为系统和彻底。它是千百年来农民阶级对剥削制度最愤怒的咆哮，也是对“耕者有其田”最原始的渴望。在太平天国初期，没收“妖产”（官僚豪绅土地）、减免田赋、承认佃农对逃亡地主土地的占有权，这些措施确实沉重打击了地主阶级，让广大贫民看到了生存的曙光。
二、 空中的楼阁：违背规律的绝对平均主义
然而，这份纲领的致命伤在于其脱离现实的空想性。它试图在小农经济的基础上，通过“通天下皆一式”的强制手段，建立一个没有贫富差距、没有商品交换的自给自足社会。这不仅违背了社会发展的客观规律，更是对人性的漠视。
首先，土地普查与分配在战时根本无法实现。在炮火连天的环境下，要丈量全国土地、划分九个等级并按人口均分，无异于痴人说梦。其次，绝对平均主义扼杀了生产力。规定“余则归国库”，农民除口粮外的所有劳动成果充公，这种剥夺私有财产的做法严重挫伤了生产积极性，必然导致社会生产力的停滞甚至倒退。正如历史所证明的，这种试图跨越历史阶段、直接进入“共产主义”的农业社会主义幻想，最终只能沦为纸上谈兵。
三、 现实的妥协：从“天国”跌回“凡尘”
最具讽刺意味的是，《天朝田亩制度》颁布后不久，太平天国就因天京缺粮而被迫自我否定。为了维持庞大的军政开支，杨秀清等人不得不建议“照旧交粮纳税”。这一政策的转变，标志着太平天国从理想主义的神坛跌落回封建主义的泥潭。
所谓的“照旧”，并非完全复辟清朝旧制，而是一种充满矛盾的妥协：
一方面，太平天国在实践中推行“着佃交粮”，即让佃农直接向政权纳粮，不再向地主交租，这在客观上承认了佃农对土地的实际占有权，具有“耕者有其田”的实效；
另一方面，为了稳定税收，后期太平天国又向地主颁发“田凭”，保护其收租权利，甚至镇压农民的抗租斗争。这种“前期反封建，后期保地主”的摇摆，使得《天朝田亩制度》中“有田同耕”的承诺彻底落空。太平天国最终未能改变封建土地关系的本质，其政权也不可避免地向封建王朝蜕变。
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