《归队》第1集以1938年东北抗联的极端困境为背景，通过多线叙事交织，刻画了抗联战士在日军残酷围剿下的生存挣扎与精神坚守。以下从历史背景、人物塑造、叙事结构、意象运用四个维度展开分析：
一、历史背景：白山黑水间的抗联血泪史
第1集开篇以字幕+画外音形式，快速勾勒出东北抗联的历史脉络：
1931年九一八事变后，中共满洲省委组织抗日游击队，成为抗联前身；
1936年东北抗联成立，对日伪军展开强力打击；
1938年日军“归屯并户”政策（将村民强制迁入集团部落，制造无人区）使抗联陷入“无粮、无衣、无药”的绝境。
剧中老山东在雪地中扒动物粪便找松子充饥、万福庆因百姓的“毒饼”被俘等情节，均是对这一历史现实的直观呈现。抗联战士的生存困境被具象化为“饥饿”“伤病”“背叛”三重困境，为后续“归队”主题的升华奠定基础。
二、人物塑造：群像叙事中的个体觉醒
第1集采用“散点透视”手法，通过老山东、田小贵、兰花儿、万福庆等角色的命运交织，构建抗联战士的集体群像：
老山东：信念的锚点
作为排长，他在战壕中分配仅剩的半块贴饼子时，以“大娘送袜子”的往事激励战士，强调“抗联不是为自己打仗”；
突围前叮嘱战士在松林镇刻名归队，自己却因伤晕厥，醒来后坚持“他们（牺牲的战友）的名字必须刻上”，凸显其“不抛弃、不放弃”的领袖气质；
拄棍赶路的孤独身影与雪地中的脚印，象征抗联在绝境中仍要“走出一条路”的坚韧。
田小贵：恐惧与成长的共生
初登场时躲在死人堆里发抖，听到枪声本能躲避；
跟随老山东逃亡途中，从被动求生到主动协助寻找战友，最终在松林镇刻名时手稳笔坚，完成从“幸存者”到“抗联战士”的身份蜕变。
兰花儿：柔情与刚烈的统一
作为战地护士，她为伤员包扎时动作轻柔，却因母亲被伪军杀害而怒杀敌人，展现女性战士的“温柔与血性”；
悬崖边未找到汤德远后独自离开，暗示她将继承战友遗志，成为新的“归队”火种。
万福庆与高云虎：困境中的兄弟情
万福庆因饥饿误食毒饼被俘，高云虎为救他被迫淘金，两人在金矿中互相扶持；
万福庆高烧时求高云虎刻名，高云虎拒绝并精心照料，体现抗联战士“生死与共”的战友情。
三、叙事结构：多线并进与时空交织
第1集采用“现在进行时（1938年雪地逃亡）与过去时（1931-1936年抗联历史）”双线叙事，通过以下手法实现时空无缝衔接：
历史闪回：
老山东分配贴饼子时，插入“大娘送袜子”的回忆（1937年），解释抗联与百姓的鱼水情；
万福庆被俘后，镜头闪回他突围时的英勇（1938年秋），强化其“不甘沦为俘虏”的心理动机。
地理线索串联：
松林镇八棵松作为核心地标，串联起老山东、田小贵、万福庆、高云虎四条叙事线；
虎头岭老金沟的淘金场景，既展现日军经济压榨的残酷，也为后续万福庆逃脱埋下伏笔。
蒙太奇剪辑：
汤德远跳江与兰花儿悬崖张望、老山东扒雪找食与万福庆金矿劳作等场景交替剪辑，形成“生死对比”的视觉张力。
四、意象运用：冰雪、树木与名字的象征体系
剧中反复出现的意象构成隐喻系统，深化“归队”主题：
冰雪：
开篇的“白雪皑皑”象征抗联生存环境的严酷，也隐喻日军压迫的冰冷；
老山东在雪地中留下的脚印，暗示抗联虽步履维艰，但每一步都指向希望。
树木：
松林镇八棵松是抗联战士的“精神图腾”，刻名行为象征对组织的忠诚与身份认同；
万福庆求高云虎刻名时，镜头特写树皮裂纹，暗示抗联历史如年轮般深刻。
名字：
老山东强调“名字必须刻上”，因为名字是“抗联战士的魂”；
兰花儿母亲临死前喊出“兰花儿快跑”，名字成为母女情与抗联情的纽带；
片尾田小贵在松树上刻下第一个名字，镜头拉远展现整片森林，暗示“个体归队终将汇聚成民族力量”。
