中文名：施肩吾
外文名：字东斋，号栖真子
别 名：施状元
国 籍：唐朝
民 族：汉族
出生地：杭州市富阳区洞桥镇贤德村
职 业：诗人、道教学者
信 仰：道教
主要成就：民间开发台湾澎湖第一人
代表作品：《西山集》《西山群仙会真记》等
施肩吾(780-861)，唐宪宗元和十五年(公元820年)进士，字东斋(一说字希圣，为北宋修行人华阳子施肩吾，二人重名)， 唐德宗建中元年(780)，出生于贤德施家村(今杭州市富阳区洞桥镇贤德村 )。为唐代著名诗人、道学家、民间开发澎湖第一人。唐穆宗元和十五年(820)登进士第(一说宪宗“元和十年进士”)。青年时期曾与同乡诗友结成东林诗社。东林，位于新登城西三十五里的广陵中堂畈地方，山峻林茂，景色优美，五代时建有隐居院，后改净严寺，明清时改建中堂寺。东林诗社的诗大都失传，《道光新登县志》仅留施肩吾《游东林》一首：火输烈烈采云浮，才到东林便是秋，有客可人来未暮，松风几沸碧山头。入道后称栖真子。长庆(821～824)中，隐于洪州西山(在今江西南昌)学仙(或说“文宗太和中，乃自严陵入西山访道”)。他在《与徐凝书》中自谓“仆虽幸忝成名，自知命薄，遂栖心玄门，养性林壑。赖先圣扶持，虽年迫迟暮，幸免龙钟，其所得如此而已”。又在《述灵响词序》中称“慕道年久”，览《三静经》而行“三静关”法，以开成三年(838)正月一日“闭户自修，不交人事”，后“此三者皆应”。著有《西山集》十卷、《闲居诗》百余首。《全唐文》收有《养生辨疑诀》(或作《辨疑论》)等，《全唐诗》也收入其诗作。其养生之说亦见于《道枢》。
施肩吾是杭州地区第一位状元(杭州孔子文化纪念馆语)，他集诗人、道学家、台湾第一个民间开拓者于一身的历史人物。
据幸存的三部《东安施氏宗谱》及各种历史资料记载，在施肩吾的祖辈中，早期的公候王卿、尚书、太尉、将军等高官显贵很多。施氏本姓姬，系周公后裔。周公笫四子伯禽被分封到鲁(今山东)，称为鲁惠公，其子尾又封爵于吴兴(今浙江省湖州市一带)，施伯，此乃施姓起源。施肩吾是施氏家族的第四十四代。
那么，施肩吾的祖父为何要从繁华的吴兴迁徙到新城与分水交界地域，而且是个“三不管”的人烟稀少的偏僻山野?
据《施氏族谱》及新旧《唐史》《资治通鉴》等有关资料查考，不外乎有两种版本：
一是中唐时吴兴发生了罕见的灾荒，百姓四处逃生，施肩吾的祖父用一副箩担，一头装着其父施光国，一头装着其姑姑，从吴兴一路逃荒到分水和新城两县交界处，看到这里山清水秀，地肥人少，就决定安顿下耒。对此，不觉有不少疑点，首先是施氏祖上时乃名门富贵之家，在鱼米之乡的吴兴，即使有罕见饥荒，对于他们来说也是应该可以度过的。再者，就是要迁徙，也不需要定居到如此“三不管”地段呀。
第二个版本是与施氏曾祖施邦伦官历中书舍人有关。当时当朝的“巾帼宰相”是上官婉儿。上官婉儿十四岁时因聪慧善文为武则天重用，掌管宫中制诰多年。据《新唐史》载：“散骑常侍马秦客以医术，光禄少卿杨均以善烹调，皆出入宫掖，得幸于韦后，恐事被殊，安乐公主欲韦后临朝，自为皇太女，乃相与合谋，于饼馅中进毒，六月壬午，中宗崩于神龙殿。”《资治通鉴》也载，神龙元年(705年)，唐中宗复位后，上官婉儿、太平公主和韦后得宠，专掌起草诏令。景龙四年(710年)，中宗崩，韦后欲效武后而称帝，临淄王李隆基率羽林将士冲入宫中，杀韦后及其党羽，发动政变，诛韦后、安乐公主及上官婉儿，拥立其父唐睿宗为帝。
施状元的曾祖施邦伦是当朝中书舍人，因此，施状元的祖父唯恐株连，乃携家眷躲难来到贤德这“三不管”的山坞定居，个中奥秘也就不言而喻。但对此也有疑点，譬如《旧唐史》并无韦皇后、安乐公主和太医合谋毒死唐中宗一说。
笔者前去贤德考察，当地几位老人告诉我们，施肩吾的祖父来到这“三不管”的地方落脚，在当时是十分聪明之举，据传，当年这里有一条石坎，是两县的交界线。坎上属睦州郡分水县管辖，而坎下却是属于吴郡新城县所辖。开始时施肩吾的父亲在坎上搭建一间茅屋住了下来(即在睦州分水县界内)。后来待生活安定之后，却在坎下的新城县境内建造了住房定居下来，而将原来的小屋作为堆放杂物之用。他们在新城县内的屋旁居住，开荒耕田种地。因为施肩吾的祖父是位相当有文化、有教养的谦谦君子，又勤劳善施，两县近居都十分敬重他。施肩吾便出生在贤德这幢新建的住房里。
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