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因为中国农民杀了几个洋人，清政府竟然割地又赔款

2018-03-09 17:14:09 孝穆成皇后孝和睿皇后孝淑睿皇后孝仪纯皇后孝贤纯皇后孝圣宪皇后孝敬宪皇后

　　从1840年鸦片战争到20世纪初，英、法、德等帝国主义国家相继侵入中国。

　　在人们的印象中，所谓侵略，就是抢钱抢粮抢地盘。其实，当时的帝国主义良心确实是大大的坏，他们不仅进行物资上的侵略，还进行文化侵略，即精神占领。霸占了你家的房子，抢光你家值钱的东西，还要你接受他们的文化。进行文化侵略，最直接有效的方式，便是传教—派出大批传教士深入中国民间。那些西方传教士，拿着经书屁颠屁颠就来了。他们惯用手法是拿灵魂说事，自己的灵魂扭曲得跟天津大麻花似的，还要升华别人的灵魂。

　　中国这林子一大，什么鸟都有。生活在水深火热中的老百姓，一部分就在传教士那里找灵魂的寄托，这些人被称为教民，不找他们进行灵魂寄托的被称为非教民。这些传教士大多不是什么好鸟，到了地方上，便勾结官府、拉拢豪绅、为非作歹、横行不法。他们有两张面孔，对自己的教民，慈祥和蔼;对非教民，面目狰狞。你信了我的教，我爱死你;不信我的教，我弄死你。因而，教民和非教民有纠纷到县衙打官司，吃亏的保准是非教民。因为县老爷背后的老大是传教士。

　　山东巨野县就出过这么一档子事儿—当时，郭庄有一闺女，嫁给一个教民为妻，因与婆婆不和，被婆婆用绳索勒死。媳妇的弟弟到县衙告状，因被告是教徒，县官不但不收状纸，反而把原告毒打一顿了事。

　　包庇教民都算小事儿了。那些洋教士，表面温文尔雅，实则是披着人皮的禽兽，讲着人话的畜生，他们之中更有甚者，奸污妇女，奸完了骗到外地卖掉。

　　至于敲诈勒索，盘剥乡民那更是家常便饭。最厉害的是勾结官府和土豪，强征民夫，兴建教堂，并无偿地侵占农民土地。土地既已被教堂占用，土地的税赋应该由教堂负担，但教堂仍令原有土地的农民纳粮纳税。当时的巨野，流传着这样一副对联:“洋教士，丧天良，害天理，天诛地灭，天才有眼;狗贪官，结地痞，刮地皮，地瘠民贫，地都不毛。”

　　当然，山东人从来不是吃素的，这地界儿出过多少英雄好汉，书中戏里也都说尽了，世人皆知。在巨野这一带，就有不少习武之人，奋起反抗。值得一提的是一个叫刘德润的山东壮汉。此人自幼习武，练就了一身本领，尤其喜欢使大刀，使得出神入化，人送外号“刘大刀”。

　　刘大刀性情豪爽，交友甚广。朋友之中，三教九流都有。本人虽无地位，社会声望却极高。这刘大刀有一个拜把子的兄弟，名唤魏培喜。此人貌似仗义，实则流氓假仗义，口口声声为朋友两肋插刀，其实每一刀都插在朋友肋上。

　　魏培喜平常喜欢吃喝嫖赌，钱不够用，就去找刘大刀借。刘大刀倒也爽快，有多少给多少。可他终年以打拳卖艺、兜售膏药为生，口袋里也不富裕，哪里能满足魏培喜的高消费。

　　既然你养不起爷，自有养得起爷的人，为了多弄点钱，魏培喜居然投靠县官许延瑞。在许县官手下当了一名捕快。然而，魏培喜为了在许县官那里多领些赏钱，竟密报说刘大刀“通匪”。许县官也不管是诬陷，还是确有其事，就立刻下令缉捕刘大刀。刘大刀闻风而逃，逃亡途中，他遇到了一个朋友奚老五，此人也是侠肝义胆的豪爽之人。和刘大刀一样，被人诬陷，眼下也正找出路。同是天涯沦落人，要逃当然一起逃，二人商议之后，一同去往安徽奚老五的老乡处避难。

　　巨野的许县官，逮不到人，竟然将刘大刀17岁的女儿给抓了起来，关押在牢狱之中。

　　刘庄的刘氏亲族得知后，特别气愤，一个县官居然对10多岁的女孩子下手，真是太不爷们儿了。于是，他们联名要求释放无辜少女。许县官也知理亏，只好将刘大刀的女儿释放。远在安徽的刘大刀，闻听女儿被捕的消息，异常悲愤，找到奚老五合计，打算刺杀许县官。奚老五果然讲义气，纠结了当时大刀会的一批人，商议如何刺杀。当时，民愤最大的是洋教士和教会。县官做的恶，大多是在教会的支持下进行的。

　　杀洋教士、打击教会势力，是对付许县官最有效的办法。既可以泄民愤，又可以假借清政府之手惩罚许县官，真乃两全其美，一箭双雕。

　　当时，德国天主教神甫薛田资作恶多端，民愤极大。于是，他们决定杀掉薛田资，为民除害，并以此打击贪官许延瑞。这样决定以后，紧接着就做了必要的安排。

　　说干就干。1897年11月1日晚上二更时分，刘大刀、奚老五带领了十多个人，手拿匕首、短刀，在细雨濛濛中，跳进了巨野一天主教堂院内。按照事先的安排，由刘大刀、奚老五砸门进屋，进行刺杀，另有两个人在门外接应，其余的人放哨警戒。可谁也没想到，当刘大刀、奚老五砸门时，室内就开了枪。危急关头，两人反应很快，立刻砸开了窗子，跳进室内，在黑暗中将室内的两个洋人杀死。

　　杀完了，点亮灯火一看，死的这两个洋人，没有神甫薛田资。

　　薛田资去哪儿了呢?这两个被刺杀的洋人又是谁?

　　原来就在刘大刀等人计划行刺薛田资的这天下午，从阳谷和郓城，来了两个赶往兖州天主教堂的德国传教士。这俩倒霉蛋路过巨野时，天色已晚，便投宿在这个天主教堂内。

　　作为主教的薛田资颇有些有朋自远方来，不亦乐乎的高兴劲儿，他极热情地把自己的房间让给客人住，自己住在耳房。当晚，刘大刀等人行刺，薛田资听到砸门声，慌忙溜出耳房逃走，侥幸捡了一条命。

　　再说刘大刀和奚老五行刺后，在薛田资的房间内，除了两具洋人尸体外，地上还有一把手枪，桌上有一个手提箱。奚老五把手提箱拎回了家，打开一看，箱子里全是金皮、闪闪发光的外文书。多年后才知，这金皮书正是德文版的《圣经》。奚老五感觉此事重大，便将这些书藏在屋檐下，并用泥土封起来。

　　事情确如奚老五所感觉的一样，杀洋人的事不是小事，对清政府来说，这是一桩血腥大案。就在“巨野教案”发生的第二天，洋教士薛田资就逃到了济宁，把情况电告给了德国政府，从而震惊了世界。

　　清政府吓坏了，赶紧派遣各省、州的高级官吏前往巨野，查办此案。那些高官把担子都压在巨野县令许延瑞肩上，并指着许县令的脑袋道：“若办案不力，定要取下你的驴头!”

　　为保住自己的脑袋，许县令派官兵疯狂搜捕疑犯，把整个巨野闹得人心惶惶。村子里的男女老幼四处逃难。因为官兵趁搜捕进行敲诈勒索，被捕者如果有钱行贿，还能够得到释放，如果没钱，只好听任摆布。一些穷困潦倒的无辜农民，经不住严刑拷打，只好屈打成招，承认自己参与了刺杀，立即被判为站木笼的死刑。而真正的刺杀者刘大刀和奚老五，就在案发的第二天，已远逃他乡。

　　“巨野教案”的主犯跑了，清政府惨了，德国以传教士被杀为借口，悍然派兵霸占了胶州湾。