人类的开展史书一直离不开“和平”这个词，和平这个吞噬性命的恶魔自始至终随同在人类身旁，以至一刻都未曾退避过。有和平的处所就会有灭亡，在中国史书上巨细和平多数，那末在现代和平完毕后，人们是怎样处置尸身的呢?
在现代处置因和平灭亡的兵士的尸身是一件很艰难的工作，假如不克不及实时处置，除去会临时洋溢腐臭的气息，稍有不慎就会构成大规模的瘟疫、流行症，进而形成更多的伤亡。十分困难打上去的地皮变成了瘟疫暴虐的无人区，这恐怕是得胜方最不愿意看到的工作。以是打扫战场常常都是得胜方的活，关于怎样处置战后战场上聚集如山的尸身，前人最为遍及的做法就是—埋。普通担当打扫战场埋葬义务的多是战胜一方的俘虏。
普通担当打扫战场埋葬义务的多是战胜一方的俘虏，挖一个超大的深坑，把所有的尸身全盘扔出来，然后拿土一盖，高枕无忧。这个办法厥后演化成了连活人都一同埋了，就是所谓的坑杀，这类情况在史书上其实不鲜见，战国时期秦军坑杀40万赵军，秦末秦军又被项羽坑杀了20万，都是着名的例子。这个办法应用之广，从全国各地出土的各类白骨坑、万人坑就可以看得出来。比拟着名的有长平之战遗址，河南义马白骨坑。
前人还开展出了一种共同的处置尸身的办法——筑京观，它另有一个抽象的名字“骷髅台”。就是把战胜的敌军尸身全盘聚集在路途的两旁，然后用土把这些尸身夯实，筑成巨大的金字塔形的土堆，以表战功。最早关于筑京观的纪录是在《左传》中，公元前597年，楚军大胜晋军，大臣潘党倡议把晋军阵亡者筑成“京观”，却遭到了楚庄王的支持，说这都是战胜的豪杰怎样能够这么看待。
各类史籍中关于京观的纪录其实不在少数，最露脸确当属隋炀帝。隋炀帝在位时期曾命雄师进军高丽。没成想，高丽军民一条心胜利杀退了隋朝入侵者，为了以示军威，震慑华夏，便用隋军将士的骸骨筑起了京观，偷鸡不成蚀把米。反却是让厥后灭了自己的唐太宗出头具名，派出青鸟使与高丽国谈判才把京观撤除，拾掇隋军将士骸骨，使其得以埋葬。筑京观直到清代才被完全废弃，满族统治者看待尸身都是当场埋葬，不分敌我公道看待。
除去以上二者另有更惨的一种处置办法，敌军的尸身间接就变成了得胜方的军粮，这类极端残暴灭绝人性的做法纵观史书也其实不多见，但确实存在过。《三国志·魏书·程昱传》中就有过这么一段纪录：“初，太祖(曹操)乏食，昱略其本县，供三日粮，颇杂以人脯”曹军军粮断了，便把人肉作为军粮，吃了三日。所谓一将功成万骨枯，和平远比设想的严酷
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