夫差会被勾践打败，除了勾践的狡诈，还有夫差自己的天真骄傲。夫差虽然知道勾践也不是一般的君王，但并没有将他当成一个同等重量级的对手来看待，用俗话说就是即便你是孙猴子，也逃不出我如来佛的手掌心。
你勾践再怎么包藏祸心，再加穷折腾，只要我吴国大兵一到，管教你照样丢盔卸甲，委地求饶。夫差有了这样的念头，他能够做出放虎归山的事，也就不是什么怪事了。对后来勾践的一系列表演他也听之任之，献来的美女也坦然笑纳，也许这时候夫差心里在暗笑:不就是美人计吗我不惧，我倒要看看你勾践还有什么本事。可是他没相到，勾践的手段远超他的预料和掌控，自己的狂傲也已经发展到了狂妄自大的地步，终有一天，他会不可收拾。 另外，从夫差对伍子胥的态度上，更能体现出他的骄傲。为什么夫差对于一开始他所深深倚重的伍子胥会那么抵触呢?其实也不难理解。在夫差的心里，是决心要超越父亲的功绩的，他时不时地将自己和父亲做着比较，他也很在乎别人是否也进行着这样的比较。
因此，他极力要摆脱父亲笼罩在他头上的阴影，树立自己的权威。而伍子胥作为先王阖闾的重臣，辅佐他成就了一世霸业。在阖闾死后，伍子胥隐约间就成为阖闾“代言人”的形象。在夫差看来，伍子胥仿佛就是父亲的化身，总是对他的一举一动说长道短。
这是自负的夫差非常不能接受的。他本能地抗拒着，无意中就将伍子胥或者说是将阖闾作为对手来看待，总是正面迎接挑战，到底要看看谁说了算，谁更厉害。另一方面，伍子胥虽然聪明过人，足智多谋，但没有分析出夫差的潜意识里在怎么想。他还以为夫差真的是在很多导上看不明白，于是拼命进谏，殊不知适得其反，他越是极力又阻，夫差越是执意去做;他越是极力举荐，夫差就越是不听。偏偏这个伍子胥还是个直脾气，遇事就说，也不懂得讲求个方式方法，而且不分场合，有时当着众位大臣的面就对夫差说一说四，高傲的夫差哪能接受?以至于后来一看到伍子胥就头 大三圈，不杀不足以出这口气。其实夫差心里很明白伍子胥说的多数是对的，但这老头太不给自己面子，你越对我越不听你的，你越对我越要杀你。 这样看来，夫差重用伯豁也就不难理解了。
他的骄傲，他的权威需要有人来附和，来维护，他的英明神武需要旁人来占明，来宣扬。这样他的内心才能得到最大程度的满足。否则，只是自己认为自己当世无双又有什么意思?聪明而又自私的伯豁恰好充当了这个角色。他虽然出不了什么好主意，但句句话都能说到夫差心坎上。而且，他看准了夫差讨厌伍子胥，所以专门和伍子胥对着干，夫差正需要这样的一个联盟来对抗敢于向自己的权威挑战的伍子胥。从另一一个角度讲，伯豁和伍子胥的针锋相对代表了夫差内心的交成:一个是感性的自己，一个是理智的自己。
但是感性的那种野傲太强大了，最终战胜了理智，也害了自己。 最后走投无路的夫差被勾践围国在处背山上。夫差看清自己是大势已去，夫差不可能像勾践那样，他做不到，尤其是向看不上的对手，没有办法低下那颗高昂惯了的头，于是他的傲慢得到了最后一次的释放，自刎而死。与其死在一个卑鄙的小人手里，他宁可让这颗头毁在自己的刀下。
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